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出塞二首·其一

元代 / 胡虞继

秋云零落散,秋风萧条生。对古良可叹,念今转伤情。
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
应笑世间名利火,等闲灵府剩先焚。"
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
赖在伍员骚思少,吴王才免似荆怀。"
微照露花影,轻云浮麦阴。无人可招隐,尽日登山吟。"
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
急想穿岩曲,低应过石平。欲将琴强写,不是自然声。"
丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"


出塞二首·其一拼音解释:

qiu yun ling luo san .qiu feng xiao tiao sheng .dui gu liang ke tan .nian jin zhuan shang qing .
zhang za chun yun zhong .xing chui ye hai kong .wang lai ru bu zhu .yi shi yi nian zhong ..
ying xiao shi jian ming li huo .deng xian ling fu sheng xian fen ..
lu yu shan qing .hong xing zai lin .yue ming hua wu .hua qiao bi yin .
jin yan qi han que zhao shuang .shui yu jia ming cong hai qu .zhi ying fang yi chu he yang .
lai zai wu yuan sao si shao .wu wang cai mian si jing huai ..
wei zhao lu hua ying .qing yun fu mai yin .wu ren ke zhao yin .jin ri deng shan yin ..
.yao yao zhu tian lu .cang cang da di shan .jing yu liu bu de .mao jie qu ying xian .
zhe lai wei you xin zhi chang .mo qian jia ren geng zhe lai ..
ji xiang chuan yan qu .di ying guo shi ping .yu jiang qin qiang xie .bu shi zi ran sheng ..
si sui bi bo man .er zhu qing tan fa .hao shi chen tong shi .qiu sheng zheng qing yue ..

译文及注释

译文
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
在近已咫尺的(de)(de)阳春三月,在一户普通的老百姓家(jia)中 。
边境飘渺(miao)多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得(de)深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
为什么还要滞留远方?
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
长期被娇惯,心气比天高。

注释
3.傲然:神气的样子
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
(31)八郤,五大夫,三卿:郤氏八个人,其中五个大夫,三个卿。
2、庞老家:指庞德公一家。庞德公,东汉襄阳人,隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官,他拒绝了,带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他,正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。
(43)服:中间两匹驾车的马。偃蹇:宛转之貌。
(23)寡:这里的意思是轻视。
(14)兴:助长。力:勤,努力。
⑸可怜:这里作可爱解。
⑾抚背:抚摩肩背;长辈对晚辈的抚爱举动。

赏析

  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史,而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情,即所谓“言近旨远”。此诗前二句托物言志,以并刀夜鸣写出报国的志向,后二句即景抒倩,从眼中所见易水实景,引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉,情怀激荡,苍凉悲壮,可入司空图《诗品》所言“悲概”一类。  
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表(dai biao)作。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之(se zhi)中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  诗中的“托”
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感,不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  从“峨眉高出西极天”到“三江七泽情洄沿”是诗的第一段,从整体着眼,概略地描述出一幅雄伟壮观、森罗万象的巨型山水图,赞叹画家妙夺天工的本领。这里的“绎思”或可相当于今日所谓的“艺术联想”。“搜尽奇峰打草稿”,艺术地再现生活,这就需要“绎思”的本领,挥动如椽巨笔,于是达到“驱山走海置眼前”的效果。这一段,对形象思维是一个绝妙的说明。峨眉的奇高、罗浮的灵秀、赤城的霞气、苍梧(九嶷)的云烟、南溟的浩瀚、潇湘洞庭的渺绵、三江七泽的纡回。几乎把天下山水之精华荟萃于一壁,这是十分壮观,非常有气魄的。当然,这决不是一个山水的大杂烩,而是经过匠心经营的山水再造。这似乎也是李白自己山水诗创作的写照和经验之谈。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表(ye biao)达了人民强烈的反战愿望。
  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此(qing ci)处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

胡虞继( 元代 )

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简 介

胡虞继 胡虞继,字祈绪,号芝庐,湘潭人。康熙乙未进士,官宜黄知县。有《芝庐集》。

凤凰台次李太白韵 / 万俟以阳

"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。
"新恩别启馆娃宫,还拜吴王向此中。九牧土田周制在,
须知不是诗人事,空忆泉声菊畔畦。"
"漂漂东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
"先生抱衰疾,不起茂陵间。夕临诸孤少,荒居吊客还。
"未问移栽日,先愁落地时。疏中从间叶,密处莫烧枝。


峨眉山月歌 / 梁壬

真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
绕壁依稀认写真,更须粉绘饰羸身。
拗似神荼怒,呀如猰貐饥。朽痈难可吮,枯瘇不堪治。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
惆怅月中千岁鹤,夜来犹为唳华亭。"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
山灵深护玉门沙。空坛礼后销香母,阴洞缘时触乳花。
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。


塞下曲·其一 / 潭亦梅

晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
"洞庭霜落水云秋,又泛轻涟任去留。世界高谈今已得,
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
宵吟怜桂魄,朝起怯菱花。语尽黄河上,西风日又斜。"


风雨 / 梁丘济深

"主人何处独裴回,流水自流花自开。若见故交皆散去,
好去立高节,重来振羽翎。"
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆,露将花影到衣裳。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地,相逢谩叹路岐身。
"塞外偷儿塞内兵,圣君宵旰望升平。碧幢未作朝廷计,
"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"


阴饴甥对秦伯 / 凌访曼

均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
尽日一菜食,穷年一布衣。清似匣中镜,直如琴上丝。
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
如何贤与俊,为贡贱如此。所知不可求,敢望前席事。
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,


清平乐·将愁不去 / 鄞寅

引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
相对无言尽几春。晴景远山花外暮,云边高盖水边□。
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
"盘山行几驿,水路复通巴。峡涨三川雪,园开四季花。
锦帆天子狂魂魄,应过扬州看月明。"
玉季牧江西,泣之不忍离。舍杖随之去,天下钦高义。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。


石竹咏 / 张简庆彦

桃花雨过春光腻,劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘,
自伤衰飒慵开镜,拟与儿童别写真。"
羊侃多应自古豪,解盘金槊置纤腰。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大,迹为依刘事分偏。
鸟行来有路,帆影去无踪。几夜波涛息,先闻本国钟。"
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
远水清风落,闲云别院通。心源若无碍,何必更论空。"
小径才分草,斜扉劣辨荆。冷荷承露菂,疏菊卧烟茎。


张衡传 / 完颜士媛

"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
水石应容病,松篁未听谗。罐香松蠹腻,山信药苗缄。
"悄悄月出树,东南若微霜。愁人不成寐,五月夜亦长。
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"
引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"


沧浪歌 / 裔欣慧

嘶风重诉牵盐耻,伯乐何妨转眼看。"
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
忽起襜褕咏,因悲络纬鸣。逢山即堪隐,何路可图荣。
"箭飞乌兔竞东西,贵贱贤愚不梦齐。
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷,袍展花心透縠纹。


采桑子·彭浪矶 / 公羊飞烟

"潮槛烟波别钓津,西京同□荻□贫。不知守道归何日,
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
坐经嵩顶夏,行值洛阳秋。到寺安禅夕,江云满石楼。"
"五月扁舟过洞庭,鱼龙吹浪水云腥。
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
吏散山逾静,庭闲鸟自来。更怜幽砌色,秋雨长莓苔。"
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。