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病梅馆记

先秦 / 萧子显

朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。


病梅馆记拼音解释:

zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
rui qi pei hui qi bai yan .qian gong ci shi wei zhi yao .kan li jin ri jie shen dan .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
yin hen tun sheng kong wa yan .shi kan han yue wang han tian .yuan qi chong xing cheng hui bo .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
ben lai wu yi wu .yi wu chen ke fu .ruo neng liao da ci .bu yong zuo wu wu ..
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
huan sheng yu gou han ye shui .kuang yin chong yin shen shang qing ..
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .

译文及注释

译文
诗人(ren)从绣房间经过。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙(miao)在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更(geng)何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善(shan),就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤(qin)的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约(yue)。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池(chi)沼,啊呀满池鱼窜蹦。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
听说山上的梅花已经迎着晨风绽开,四周大山的山坡上一树树梅花似(si)雪洁白。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。

注释
10.旅:旅生,植物未经播种而野生;
73、素女:神女名,善弹瑟(见《史记·封禅书》)。
⑷锦襜(chān)突骑渡江初:指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑:穿锦绣短衣的快速骑兵。襜:战袍。衣蔽前曰“襜”。
⑩寥落:寂寞。这两句是说,碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信,而我却无书信可寄。
⑷平沙:平坦广阔的沙漠、大漠。绝:没有。人烟:住户的炊烟,泛指有人居住的地方。
⑻苍梧:山名,今湖南宁远县境,又称九嶷,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。来:一作“成”。
⑸具:通俱,表都的意思。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。

赏析

  《白胡桃》李白 古诗,一种普通果物,而在“诗仙”李白笔下,竟是那样冰清玉洁,那样的灵秀剔透。这首咏物小诗的开首两句就很不一般:“红罗袖中分明见,白玉盘中看却无”这里,诗人从五颜六色中挑出红、白两色作底色,来衬托《白胡桃》李白 古诗的洁白无瑕你看,将它藏在红罗袖中.红白分明,欲掩却露;将它放在白玉盘上,桃盘一色,欲显却隐。这里用一个“见”字,一个“无”字,两相对比,不仅描绘出了胡桃的色泽,更赋予它活泼与顽皮。这个白色的果物像个小精灵,它以红罗为伴时,突显着自己;而当它滚动到白玉盘中时,却又好像消逝了。以上两句,本来就生动得叫人感到《白胡桃》李白 古诗在和人捉迷藏,可紧接着的两句,诗人又把一幅写意诗画升华到最高境界:“疑是老僧休念诵,腕前推下水精珠。”这里以珠宝比喻胡桃,极言了胡桃的晶莹,同时,诗人发挥(fa hui)了自己的奇特想像,给小小的《白胡桃》李白 古诗罩上了一层虚幻迷离的色彩:难怪它白得那样纯正,那样透灵,却原来它久缀于老僧的腕上,长听经文念诵,长受佛家香火,哪里还会不白?哪里还会不清?在这种氛围中,让人不得不下功夫去分辨:此物究竟是普通的胡桃,还是珠宝?这种“似是而非”,实在是不可胜收的朦胧美!诗中“疑”字本身说明它不是真的,让读者有更好的想象空间,承上启下,为下文做了铺垫,此诗语言平实,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  二、抒情含蓄深婉。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美(shi mei)好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋(juan lian)地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  “凉州七里十万家,胡人半解弹琵琶。”这是随着月光的照耀,更清晰地呈现了凉州的全貌。“凉州”,有的本子作“梁州”(今陕西汉中市)。这是因为后人看到“七里十万家”,认为甘肃凉州没有这种规模而妄改的。其实,唐前期的凉州是与扬州、益州等城市并列的第一流大都市。“七里十万家”,正是大笔淋漓地勾画出这座西北重镇的气派和风光。而下一句,就更见出是甘肃凉州了。凉州在边塞,居民中少数民族很多。他们能歌善舞,多半会弹奏琵琶。不用说,在月光下的凉州城,荡漾着一片琵琶声。这里写出了凉州城的歌舞繁华、和平安定,同时带着浓郁的边地情调。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

萧子显( 先秦 )

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简 介

萧子显 萧子显(487年--537年),字景阳,梁南兰陵(今江苏常州)人,南朝梁朝史学家,文学家。

中秋待月 / 吴觐

自是人间轻举地,何须蓬岛访真仙。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 郑道

僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
(《题李尊师堂》)
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


萚兮 / 赵汝梅

得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 薛瑄

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"看花独不语,裴回双泪潸。
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"


题君山 / 郑访

"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
治书招远意,知共楚狂行。"


三人成虎 / 王希吕

磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 帅远燡

"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。


超然台记 / 伦应祥

江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。


女冠子·淡花瘦玉 / 朱文治

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"看花独不语,裴回双泪潸。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。


减字木兰花·新月 / 侯方域

神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,