首页 古诗词 怨郎诗

怨郎诗

宋代 / 任源祥

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。


怨郎诗拼音解释:

shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
jin tui tian ji ming liu jia .zhi ci san yao wan shen gui .lai jia huo long li jiu que .
.sheng li xian tian jing bu wen .cao yi mu shi du chao hun .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
jun zi pian jiang jiao dao bi .he ren yi bing jian gang zi .wu jian jun xin de ru ci .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
yin luo jiang sha yue .xing fei yi qi chen .yuan sheng gu dao yu .cao se wu hu chun .
huang gong jiu lu xing pian ru .ruan ji bu chen ji yi gu .chang an jiu bang zui hou shu .
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
.pen lan dui dai sai han bi .chuang qian gu xue ru bai shi .
xian lai qu zhi cong tou shu .de jian qing ping you ji ren ..
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
wan zui jiu yan hui shou wang .bei mang shan xia gu ai ai .

译文及注释

译文
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认(ren)识到(dao)父亲被疾病搞迷乱了(liao)(liao),遗命不需要遵从。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的(de)蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
可惜鲈鱼正美回(hui)也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。

注释
4.弦而鼓:装上弦弹奏。弦、鼓,都是名词作动词用。弦:琴弦。这里作动词用,装上弦。鼓琴,指弹奏古琴。
24.岂:难道。
克:胜任。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
⑴潇湘:二水名,在今湖南境内。等闲:轻易、随便。
(56)不详:不善。

赏析

  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  全篇(quan pian)围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界(jie),最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓(lin li)尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的(qian de)功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  诗的第一章把读者带入这样的境界:在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼《日月》佚名 古诗而申诉:《日月》佚名 古诗能如常地照耀大地,为何我的丈夫不能如以往一(wang yi)样顾念我!以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴,还有一种陪衬的作用。《日月》佚名 古诗出自东方、照临大地,是有定所,而结为夫妇的“之人”竟心志回惑,“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏《日月》佚名 古诗,正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  诗的形象写得险怪寒瘦,境界幽深奇异,在中唐诗歌中确实别具一格。明胡应麟推崇“浪仙之幽奇”为“五言独造”(《诗薮·内编》卷四)。从风格这一角度上看,这一评语也说得中肯。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

任源祥( 宋代 )

收录诗词 (6789)
简 介

任源祥 明末清初江南宜兴人,初名元祥,字王谷,别号善卷(一作权)子,学者称息斋先生。明诸生。与同乡陈定生最友善。入清,弃科举,以诗文自娱,与定生子其年及侯方域、魏禧等相交往。诗文成就俱高,而尤精经世之学,助州县治刑名钱谷,均有成绩。卒于康熙十年以后,年五十余。有《鸣鹤堂诗文集》。

送姚姬传南归序 / 头思敏

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。


入朝曲 / 雍巳

至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
世人仰望心空劳。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。


七律·咏贾谊 / 抗和蔼

从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,


醉桃源·春景 / 鲜于忆灵

昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。


三字令·春欲尽 / 申屠胜换

长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,


千秋岁·数声鶗鴂 / 妾睿文

烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 节飞翔

青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"


如梦令·野店几杯空酒 / 尉迟申

连喝三回急急去,欻然空里人头落。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 藩癸丑

"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"


游灵岩记 / 屠雁芙

"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。