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谒金门·美人浴

宋代 / 李以龙

"君御狐白裘,妾居缃绮帱。粟钿金夹膝,花错玉搔头。
高堂静秋日,罗衣飘暮风。谁能待明月,回首见床空。"
朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。"
碧玉上宫妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
"宝马权奇出未央,雕鞍照曜紫金装。春草初生驰上苑,
昙摩泛海路空长。经声夜息闻天语,炉气晨飘接御香。
平生亦何恨,夙昔在林丘。违此乡山别,长谣去国愁。"
世人求富贵,多为身嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
早闻金沟远,底事归郎许。不学杨白花,朝朝泪如雨。"
"昔余与夫子,相遇汉川阴。珠浦龙犹卧,檀溪马正沉。
岂无穷贱苦,羞与倾巧同。长白临河上,于陵入济东。
"姬典歌时迈,虞篇记省方。何如黑帝月,玄览白云乡。
驱车登崇墉,顾眄凌大荒。千里何萧条,草木自悲凉。
"策杖寻隐士,行行路渐赊。石梁横涧断,土室映山斜。


谒金门·美人浴拼音解释:

.jun yu hu bai qiu .qie ju xiang qi chou .su dian jin jia xi .hua cuo yu sao tou .
gao tang jing qiu ri .luo yi piao mu feng .shui neng dai ming yue .hui shou jian chuang kong ..
chao mu quan sheng luo .han xuan shu se tong .qing yuan bu ke ting .pian zai jiu qiu zhong ..
bi yu shang gong ji .chu ru qian hua lin .zhu bei dai mao chuang .gan lang qing yi shen .
.bao ma quan qi chu wei yang .diao an zhao yao zi jin zhuang .chun cao chu sheng chi shang yuan .
tan mo fan hai lu kong chang .jing sheng ye xi wen tian yu .lu qi chen piao jie yu xiang .
ping sheng yi he hen .su xi zai lin qiu .wei ci xiang shan bie .chang yao qu guo chou ..
shi ren qiu fu gui .duo wei shen shi yu .sheng shuai bu zi you .de shi chang xiang zhu .
zao wen jin gou yuan .di shi gui lang xu .bu xue yang bai hua .chao chao lei ru yu ..
.xi yu yu fu zi .xiang yu han chuan yin .zhu pu long you wo .tan xi ma zheng chen .
qi wu qiong jian ku .xiu yu qing qiao tong .chang bai lin he shang .yu ling ru ji dong .
.ji dian ge shi mai .yu pian ji sheng fang .he ru hei di yue .xuan lan bai yun xiang .
qu che deng chong yong .gu mian ling da huang .qian li he xiao tiao .cao mu zi bei liang .
.ce zhang xun yin shi .xing xing lu jian she .shi liang heng jian duan .tu shi ying shan xie .

译文及注释

译文
天亮去寻找那只(zhi)箭,已经深深地陷入石棱中。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。
  臣听说关于朋党的言论,是自(zi)古就有的,只是希望君主能分清(qing)他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利(li)益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流(liu),应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良(liang)之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
腾跃失势,无力高翔;

注释
⑵悬璧:用悬黎制成的璧。悬黎是美玉名。璆(qiú):玉。荆山,在今湖北省南漳县西。楚国卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比卢谌寸质之美。
⒄葵:借为“揆”,度量。
⑨鸟路:鸟道,高山小径。
(59)簟(diàn):竹席。
待罪:做官的谦词。辇毂下:皇帝的车驾之下。代指京城长安。
贼,盗窃,这里引伸为指害人。
19.二子:指嵇康和吕安。

赏析

  作者在文中是写春游,但(dan)一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  沽酒与酿酒是李白与纪叟生前最平常的接触,然而,这看似平常的小事,却最令诗人难忘,最易引起诗人伤感。诗人善于抓住这一点,并赋予浪漫主义的色彩加以渲染,感情真挚自然,十分感人。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看(yao kan)到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所(shen suo)属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  从寓言本身包含的思想倾向来看,存在与主流思想不和谐的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。”胡人大举入侵,国难当头,青壮年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命,足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下,“善术者”父子没有尽匹夫之责,倒是“以跛之故”保全了性命。
  空怀十愿,无以表白,作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违,徒契契以苦心。拥劳情而罔讷,步容与于南林。栖木兰之遗露,翳轻松之余阴。倘行行之有觌,交欣惧于中襟。竟寂寞而无见,独悄想以空寻!”抒情主人公过分消极,仅仅停留于心愿,不敢付诸行动,很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人,本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪,本就只是枉自嗟怨,不会有什么结果也不求有什么结果。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事(zhan shi)之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,此篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在此篇中也有明显的体现。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。

创作背景

  乌孙,中国古族之一,以游牧为生,汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带,与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载,刘细君出嫁时,汉武帝“赐乘舆服御物,为备官属侍御数百人,赠送其盛”。一到乌孙,细君公主就将陪嫁物品分给百姓,备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩,乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”,意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。

  

李以龙( 宋代 )

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简 介

李以龙 李以龙,字伯潜,号见所。新会人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人。绝迹公车,与弟以麟潜心理学。其学以居敬主静为本,立敦以忠信诚悫为务。卒年九十一,祀乡贤。着有《省心录》、《寒窗感寓集》、《进学诗》。清顾嗣协编《冈州遗稿》卷四、清道光《广东通志》卷二八一等有传。

宣城见杜鹃花 / 子规 / 百里红彦

"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
桂香尘处减,练影月前空。定惑由关吏,徒嗟塞上翁。
淼漫烟波阔,参差林岸遥。日沉丹气敛,天敞白云销。
终忆旧游桃叶舍,一株斜映竹篱门。
"秦地平如掌,层城出云汉。楼阁九衢春,车马千门旦。
草迷曲坞花满园,东家少年西家出。"
江水双源有急流。征役无期返,他乡岁华晚。
秋娥点滴不成泪,十二玉楼无故钉。推烟唾月抛千里,


佳人 / 闻人君

暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
"春泉鸣大壑,皓月吐层岑。岑壑景色佳,慰我远游心。
"游豫停仙跸,登临对晚晴。川凫连倒影,岩鸟应虚声。
此时客精庐,幸蒙真僧顾。深入清净理,妙断往来趣。
峨峨十二峰,永作妖鬼乡。"
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
"宿雨清龙界,晨晖满凤城。升攀重阁迥,凭览四郊明。
"旧国才因地,当朝史命官。遗文征阙简,还思采芳兰。


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 壤驷天春

外则尽物,内则尽诚。凤笙如闻,歌其洁精。"
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史,千载红颜持赠君。"
"三秋违北地,万里向南翔。河洲花稍白,关塞叶初黄。
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
岁晏风落山,天寒水归壑。览物颂幽景,三乘动玄钥。
屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足,遗恨精灵传此曲。
玉珮金钿随步远,云罗雾縠逐风轻。转目机心悬自许,
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。


望海潮·秦峰苍翠 / 查好慕

彩云歌处断,迟日舞前留。此地何年别,兰芳空自幽。"
兰棹无劳速,菱歌不厌长。忽怀京洛去,难与共清光。"
学画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
"苍茫南塞地,明媚上春时。目极伤千里,怀君不自持。
"浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。义不游浊水,志士多苦言。
莱洲频度浅,桃实几成圆。寄言飞凫舄,岁晏同联翩。"
圣酒一沾何以报,唯欣颂德奉时康。"
"都城连百二,雄险北回环。地势遥尊岳,河流侧让关。


离思五首·其四 / 运丙

流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,
昔去梅笳发,今来薤露晞。彤驺朝帝阙,丹旐背王畿。
童子怀仁至,中郎作赋成。冀君看饮啄,耿介独含情。"
"白芷汀寒立鹭鸶,苹风轻翦浪花时。烟幂幂,日迟迟,
明主恩斯极,贤臣节更殚。不才叨侍从,咏德以濡翰。"
犹希咽玉液,从此升云空。咄咄共携手,泠然且驭风。"
"云端想京县,帝乡如可见。天涯望越台,海路几悠哉。
及此承休告,聊将狎遁肥。十旬俄委疾,三径且殊归。


开愁歌 / 壤驷丙申

诗发尊祖心,颂刊盛德容。愿君及春事,回舆绥万邦。"
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。
玉槛昆仑侧,金枢地轴东。上真朝北斗,元始咏南风。
出入关山十二年,哀情尽在胡笳曲。(第十八拍)"
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
风行常有地,云出本多峰。郁郁园中柳,亭亭山上松。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
暇日尝繁会,清风咏阻修。始知西峙岳,同气此相求。"


早梅 / 由曼萍

青楼一树无人见,正是女郎眠觉时。
"梁侯上卿秀,王子中台杰。赠册绥九夷,旌旃下双阙。
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。
小妇教鹦鹉,头边唤醉醒。犬娇眠玉簟,鹰掣撼金铃。
此日侍臣将石去,共欢明主赐金回。"
"侯家主第一时新,上席华年不惜春。
琴伴前庭月,酒劝后园春。自得中林士,何忝上皇人。
"青门路接凤凰台,素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合,


霜天晓角·晚次东阿 / 詹寒晴

井邑枌榆社,陵园松柏田。荣光晴掩代,佳气晓侵燕。
"行路艰难不复歌,故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪,
"橘柚南中暖,桑榆北地阴。何言荣落异,因见别离心。
金谷园中柳,春来已舞腰。那堪好风景,独上洛阳桥。
今日作君城下土。"
曾将弄玉归云去,金翿斜开十二楼。"
寄谢巢由客,尧年正在斯。"
岁去年来拜圣朝,更无山阙对溪桥。


南歌子·倭堕低梳髻 / 寿辛丑

"秦王龙剑燕后琴,珊瑚宝匣镂双心。谁家女儿抱香枕,
"沙塞三河道,金闺二月春。碧烟杨柳色,红粉绮罗人。
春风细雨走马去,珠落璀璀白罽袍。"
"贾生流寓日,扬子寂寥时。在物多相背,唯君独见思。
十月回星斗,千官捧日车。洛阳无怨思,巡幸更非赊。"
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。
本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。


永遇乐·投老空山 / 司徒丁卯

拓地勋未赏,亡城律讵宽。有月关犹暗,经春陇尚寒。
小大每相从,羽毛当自整。双凫侣晨泛,独鹤参宵警。
池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳梦寐,新知无悦乐。
丑虽有足,甲不全身。见君无口,知伊少人。"
膺宝图,执左契。德应天,圣飨帝。
礼毕祀先,香散几筵。罢舞干戚,收撤豆笾。
地偏多育蛊,风恶好相鲸。余本岩栖客,悠哉慕玉京。
使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"