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寿阳曲·远浦帆归

宋代 / 戴喻让

左右欢唿何翕习,至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门,
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
所恨凌烟阁,不得画功名。"
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。
梦魂良易惊,灵境难久寓。夜夜望天河,无由重沿溯。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
"去时芍药才堪赠,看却残花已度春。
"种豆耘锄,种禾沟甽.禾苗豆甲,狐榾兔翦。割鹄喂鹰,
山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。


寿阳曲·远浦帆归拼音解释:

zuo you huan hu he xi xi .zhi zun de guang zhi suo ji .xu yu bai bi yi ge men .
wo jin guo ban bai .qi shuai shen bu quan .yi chui liang bin si .nan bu san dan tian .
zuo ri di mei wen ji lai .jin chao shou lei diao ren hui .
suo hen ling yan ge .bu de hua gong ming ..
shui chuang xi leng wei neng wo .tiao jin can deng qiu ye chang ..
jiang ku lin zai yue .jing sha he zhong jiao .bai ri shang zhao zhao .qing yun gao miao miao .
meng hun liang yi jing .ling jing nan jiu yu .ye ye wang tian he .wu you zhong yan su .
bu si jiang nan e feng lang .fu rong chi zai wo chuang qian ..
bao dao qian qu shao hu he .kong jing huang niao bu cheng ti ..
.wei wo yin qin lu zi meng .jin lai wu fu xi shi tong .lan cheng ji zhen tui nan dong .
.qu shi shao yao cai kan zeng .kan que can hua yi du chun .
.zhong dou yun chu .zhong he gou quan .he miao dou jia .hu gu tu jian .ge gu wei ying .
shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
.bing shi yuan luan lv .kong liu mi lu shen .zhi ying song luo xia .chang zuo du you ren .
ci ri kong sao shou .he ren gong jie yi .bing duo zhi ye yong .nian chang jue qiu bei .
.wen dao yi ju cun wu jian .zhu lin duo chu du kai guan .

译文及注释

译文
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没(mei)鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到(dao)负心汉的名声。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无(wu)须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难(nan)道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
画为灰尘(chen)蚀,真义已难明。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
魂魄归来吧!
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑(gan)(gan)橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起(qi)的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐(xie)多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。

注释
39. 汉之为汉:意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语,“之”是用于短语主、谓之间的助词。为,成为,动词
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
⑤“由来”句:好男儿向来就轻视性命。七尺,七尺之躯。古时尺短,七尺相当于一般成人的高度。
《临江仙》。此词双调六十字,平韵格。
10、周任:上古时期的史官。
[1]此文钞本甚多,标点、文字均有出入,兹依王力校订为准。韦使君:韦宙,公元812、813年(元和七、八年)间任永州刺史。

赏析

  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难(kun nan)。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就(cheng jiu),摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  这下面的一节有一种天然的妙趣。诗中不再正面写妻子思念丈夫的哀愁乃至愤怨,而是淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面:在夕阳余晖下,鸡儿归了窠,牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。这里的笔触好像完全是不用力的,甚至连一个形容词都没有,不像后代的文人辞章总是想刻画得深入、警醒,恐怕读者不注意。然而这画面却很感动人,因为它是有情绪的。读者好像能看到那凝视着鸡儿、牛儿、羊儿,凝视着村落外蜿蜒沿伸、通向远方的道路的妇人,是她在感动读者。这之后再接上“《君子于役》佚名 古诗,如之何勿思”,读者分明地感受到女主人公的愁思浓重了许多。倘试把中间“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来”三句抽掉,将最后两句直接接继在“曷至哉”之后,感觉会完全不同。这里有抒情表达的节奏问题——节奏太快,没有起伏,抒情效果出不来;同时,这画面本身有其特别的情味。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(chang)(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  四章以“云汉”起兴。郑笺曰:“云汉之在天,其为文章,譬犹天子为法(wei fa)度于天下。”诸家多认为“云汉”乃喻周王。末句“遐不作人(何不培养人)”虽是问句,实则是肯定周王能培育人。严粲《诗缉》云:“董氏曰:‘遐不作人,甚言其作也。”’类似的用法还见于《小雅·南山有台》“乐只君子,遐不眉寿”、“乐只君子,遐不黄耇”。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

戴喻让( 宋代 )

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简 介

戴喻让 戴喻让,字思任,号景皋,汉阳人。干隆辛酉举人,官惠民知县。有《听鹂堂》、《春声堂》诸集。

塞下曲 / 倪惜筠

"不识吴生面,久知吴生道。迹虽染世名,心本奉天老。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久,烟霄得路去何迟。
河任天然曲,江随峡势斜。与君皆直戆,须分老泥沙。"
缅思少健日,甘寝常自恣。一从衰疾来,枕上无此味。"


登雨花台 / 麦南烟

勿学常人意,其间分是非。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政,以政驱蝗蝗出境。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,
半夜城摧鹅雁鸣,妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依,
"惨澹岁云暮,穷阴动经旬。霜风裂人面,冰雪摧车轮。
昨日延英对,今日崖州去。由来君臣间,宠辱在朝暮。
"殷卿领北镇,崔尹开南幕。外事信为荣,中怀未必乐。
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 改忆琴

地与尘相远,人将境共幽。泛潭菱点镜,沉浦月生钩。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。
频频闻动中门锁,桃叶知嗔未敢迎。"
"日暮嘉陵江水东,梨花万片逐江风。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
"莫言邻境易经过,彼此分符欲奈何。


饯别王十一南游 / 龙含真

藤床铺晚雪,角枕截寒玉。安得清瘦人,新秋夜同宿。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"
"碧油幢下捧新诗,荣贱虽殊共一悲。
冢妇独守礼,群妾互奇邪。但信言有玷,不察心无瑕。
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。
鹤啄新晴地,鸡栖薄暮天。自看淘酒米,倚杖小池前。"
我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。


武帝求茂才异等诏 / 巫寄柔

自顾龙钟者,尝蒙噢咻之。仰山尘不让,涉海水难为。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
莫言三十是年少,百岁三分已一分。"
白鸥毛羽弱,青凤文章异。各闭一笼中,岁晚同憔悴。"
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
身忝乡人荐,名因国士推。提携增善价,拂拭长妍姿。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。


东归晚次潼关怀古 / 银同方

一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
"司马子微坛上头,与君深结白云俦。尚平村落拟连买,
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,


咏秋江 / 艾上章

一日复一日,自问何留滞。为贪逐日俸,拟作归田计。
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
宿荫高声忏,斋粮并力舂。他生再来此,还愿总相逢。"
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
竹寺过微雨,石径无纤尘。白衣一居士,方袍四道人。


天净沙·江亭远树残霞 / 苏壬申

别来七度换春风。簪缨假合虚名在,筋力销磨实事空。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日,正是陶钧海内年。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
早晚来同宿,天气转清凉。"
况余当盛时,早岁谐如务。诏册冠贤良,谏垣陈好恶。
忽忆同为校书日,每年同醉是今朝。"
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。


三姝媚·过都城旧居有感 / 赛新筠

时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。


浣溪沙·楼倚春江百尺高 / 公西瑞珺

为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
岁暮竟何得,不如且安闲。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。