妾薄命·为曾南丰作
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"金屑檀槽玉腕明，子弦轻捻为多情。
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
见《云溪友议》）"
妾薄命·为曾南丰作拼音解释:
zeng pei hou cheng guang .gong zhu ping jin you .jing pei yong zhui shang .ge zhong cui xian chou .
.jin xie tan cao yu wan ming .zi xian qing nian wei duo qing .
yu yu dai zhu cun .can xiang zu zhen chu .cheng quan luo huan pei .qi miao cha zuan zu .
shou chi wan shan du han qing .qiu feng chui luo heng bo xue ..
zhi cao ying fei yan .tao hua xiao su ren .lou tai zheng song han .ji quan yi xian qin .
hen ru chun cao duo .shi yu gu hong qu .chu an liu he qiong .bie chou fen ruo xu ..
cheng en zhi ri yuan yang dian .yi qu qing ge zai jiu tian ..
.li si mang mang zheng zhi qiu .mei yin feng jing que sheng chou .
che ye luo xiao gui bai shi .liu tiao wu li hua zhi ruan ..
jian .yun xi you yi ...
译文及注释
译文
边廷上，幸(xing)喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人(ren)们得以放怀欢乐、醉舞军中。
连禾黍都不能收获你吃什么？就(jiu)是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
清澈(che)的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
一个巴地小女孩骑着牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠悠地回家。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时(shi)有水珠滴落。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
人已老去(qu)，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘(ji)刺的尖端雕(diao)刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
注释
（85）天乎人乎——有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。这句说：然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊！
⑷共：作“向”。
②绿杨句：王维《寒食城东即事》诗：“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词：“柳外秋千出画墙。”
25.竦立：恭敬地站着。
⑵“一寸”句：意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠：犹离情。结：谓离愁郁结。
暗明灭：指灯光忽明忽暗，一直到熄灭。
赏析
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到(shou dao)了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位(wei)，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡(dang)，甚至惹是生非而扰民的所谓(suo wei)游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂(ji tang)称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到(shou dao)了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
花朵痴情，恨不能一次绽放几世的美丽；春日寡义，视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局，似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人，只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位(wei)，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
这是一首咏怀古迹之作。表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之感。陈琳是汉末著名的建安七子之一，擅长章表书记。初为大将军何进主簿，曾向何进献计诛灭宦官，不被采纳；后避难冀州，袁绍让他典文章，曾为绍起草讨伐曹操的檄文；袁绍败灭后，归附曹操，操不计前嫌，予以重用，军国书檄，多出其手。陈琳墓在今江苏邳县，这首诗就是凭吊陈琳墓有感而作。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡(dang)，甚至惹是生非而扰民的所谓(suo wei)游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂(ji tang)称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。
这首七言古诗是送别之作，古人在送别赠行的诗中，往往寓有劝慰之意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同时，希望将来有重见之期，并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
“绕阵看狐迹，依山见马蹄。”颔联承接首联，进一步写出了边塞的荒凉景象。“狐”字，使人联想到狐死首丘，传说狐之将死，头必朝向出生的山丘，比喻不忘本或对家乡的思念，与荒凉形成对比突出戍卒的思乡之情。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
清平乐·留春不住
漫作容身计，今知拙有馀。青衫迎驿使，白发忆山居。
"院深终日静，落叶覆秋虫。盥漱新斋后，修行未老中。
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
问我逸如何，闲居多兴味。问我乐如何，闲官少忧累。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
流夜郎至西塞驿寄裴隐
"重槛构云端，江城四郁盘。河流出郭静，山色对楼寒。
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
裴将军宅芦管歌
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
"忆师眠复起，永夜思迢迢。月下门方掩，林中寺更遥。
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
右丞今已殁，遗画世间稀。咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。
不是世间长在物，暂分贞脆竟何殊。"
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
初秋夜坐赠吴武陵
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
"陇头禾偃乳乌飞，兀倚征鞍倍忆归。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
"卤簿迟迟出国门，汉家公主嫁乌孙。
折桂令·赠罗真真
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
尤明性不染，故我行贞白。随顺令得解，故我言芳泽。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
朝梳一把白，夜泪千滴雨。可耻垂拱时，老作在家女。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
望月怀远 / 望月怀古
瑞草人空仰，王言世久行。大方闻正位，乐府动清声。
长安别日春风早，岭外今来白露秋。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
朝马驾兮搦宝辔，千弭函弦兮森道骑。吾何乐兮神轩，
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
"卜筑藏修地自偏，尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤，
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
寓言三首·其三
天留此事还英主，不在他年在大中。"
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
"高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，
纵使空门再相见，还如秋月水中看。"
被酒长酣思，无愁可上颜。何言归去事，着处是青山。"
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
自凿还自饮，亦为众所非。吁嗟世间事，洁身诚难为。
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
张衡传
"能骑竹马辨西东，未省烟花暂不同。
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
"每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
"春水潜鳞发，寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后，振鬣上冰初。
醉中真·不信芳春厌老人
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
幽鸟偏栖竹，凡人笑种莎。近来难得酒，无计奈愁何。"
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
发匣琴徽静，开瓶酒味真。纵闻兵赋急，原宪本家贫。"
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。