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岳鄂王墓

南北朝 / 庄梦说

如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣,狂风入林花乱起。
崔侯初筵色,已畏空尊愁。未知天下士,至性有此不。
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
皆言黄绶屈,早向青云飞。借问他乡事,今年归不归。"
"何地堪相饯,南楼出万家。可怜高处送,远见故人车。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,


岳鄂王墓拼音解释:

ru hui ru she bu zu ni .han wu wei dong gui shen qi .kuang feng ru lin hua luan qi .
cui hou chu yan se .yi wei kong zun chou .wei zhi tian xia shi .zhi xing you ci bu .
zeng yan qi zhong ji .shen wu zhi cang zhou ..
lian tan wan mu ying .cha an qian yan you .yao ai xin nan ce .yuan lun wu an tou .
cun gui lian yan xiao .jia qi yu zu kui .li yun chou chu xiu .qu shui yan fen xi .
jiu hao chang kan duan .xin chou yan yu chuan .cui gan wei zhan zhu .hong ni xiao hu lian .
bei que geng xin zhu .nan xing luo gu yuan .ding zhi xiang jian ri .lan man dao fang zun ..
ni tu qi zhu yu .huan du dan chai jing .shuai lao bei ren shi .qu chi yan jia bing .
wu hou jiao shi peng jiang sun .qian hu chen xiang ran ke yi .bie hou xiang jun nan ke jian .
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
jie yan huang shou qu .zao xiang qing yun fei .jie wen ta xiang shi .jin nian gui bu gui ..
.he di kan xiang jian .nan lou chu wan jia .ke lian gao chu song .yuan jian gu ren che .
gu du xie zhen chuan shi ren .jian zhi zuo you jiu geng xin .nian duo wu hua kong xing ying .

译文及注释

译文
君王的大门却有九重阻挡。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了(liao),一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
虽有满腹才学,却不被(bei)重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
鸾乌凤凰为我在前戒备,雷师却说还没安排停当。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识(shi)和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临(lin)头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛(pao)在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫(fu)把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?

注释
⑷玉楼珠殿:指君山上的湘妃祠。
106.仿佛:似有似无。
⒁无雁足:古代传说,雁足可以传书,无雁足即谓无书信。
③凭:靠着。
(20)遂疾步入:快,急速。
(22)川既漾而济深:河水荡漾而深,很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。
26.辈:等,类,表示人或物的多数同属一类
189. 哉:与“岂”配合,表反问,可译为“吗”。

赏析

  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  古老的《诗经》,传达的是古今相通之情,只因语言简奥,才会艰深难解。《郑风·《狡童》佚名 古诗》则不然,不仅女子的感情哀伤动人,女子的呼告也是明白如话,句句入耳。可是,一首直抒胸臆之诗,千百年来却久遭曲解。“诗必取足于己,空诸依傍而词意相宣,庶几斐然成章;……尽舍诗中所言而别求诗外之物,不屑眉睫之间而上穷碧落、下及黄泉,以冀弋获,此可以考史,可以说教,然而非谈艺之当务也”(《管锥编》第一册)。钱钟书对“《诗》作诗读”之旨作了淋漓透辟的发挥,读《郑风·《狡童》佚名 古诗》然,读一切古诗均然。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的(shen de)浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得(suo de)。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生(xiang sheng)动地展现出来了。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周(kan zhou)围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  此诗“归棹洛阳人,残钟广陵树”十个字非常著名。诗人和元大分手,心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中,他还不住回头看着广陵城,那城外的树林变得愈来愈模糊难辨,这时候,忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声,一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情,和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话,而是通过形象来抒情,并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字,感情色彩是异常强烈的。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋(jin song)易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

庄梦说( 南北朝 )

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简 介

庄梦说 庄梦说,泉州(今属福建)人。宁宗嘉定七年(一二一四)为仙游尉。事见清干隆《晋江县志》卷一一。

和韦承庆过义阳公主山池五首 / 畲志贞

神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
"君不见汉家失统三灵变,魏武争雄六龙战。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"


赠别前蔚州契苾使君 / 钱绅

"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
隔沼连香芰,通林带女萝。甚闻霜薤白,重惠意如何。"
敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。


宫词二首 / 桂彦良

挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
把手贺疾间,举杯欣酒浓。新诗见久要,清论激深衷。
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"
"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
答云伏枕艰难遍,疟疠三秋孰可忍,寒热百日相交战。
晓入朱扉启,昏归画角终。不成寻别业,未敢息微躬。


鹊踏枝·谁道闲情抛掷久 / 曹景芝

雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
邻舍烦书札,肩舆强老翁。病身虚俊味,何幸饫儿童。"
"同官载酒出郊圻,晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨,
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
只疑飞尽犹氛氲。"
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"


恨赋 / 张榕端

海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。
旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
早冬耕凿暇,弋雁复烹鱼。静扫寒花径,唯邀傲吏车。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,开阁想安禅。"
徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。


十样花·陌上风光浓处 / 仲殊

暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
高视领八州,相期同一鹗。行当报知己,从此飞寥廓。"
"白盐危峤北,赤甲古城东。平地一川稳,高山四面同。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
童孺交游尽,喧卑俗事牵。老来多涕泪,情在强诗篇。
胜赏睽前夕,新诗报远情。曲高惭和者,惆怅闭寒城。"
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。


风流子·秋郊即事 / 刘克平

常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"


红窗月·燕归花谢 / 林孝雍

至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 郑瀛

"悲风陨凉叶,送归怨南楚。穷年将别离,寸晷申宴语。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
番禺亲贤领,筹运神功操。大夫出卢宋,宝贝休脂膏。
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,


猿子 / 郭允升

尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。