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八六子·倚危亭

五代 / 李邦义

分明记取星星鬓,他日相逢应更多。
家族辉华在一身。幼子见生才满月,选书知写未呈人。
晚磬送归客,数声落遥天。"
红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
往往蛟螭杂蝼蚓。知音自古称难遇,世俗乍见那妨哂。
"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少,
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
"酌言修旧典,刈楚始登堂。百拜宾仪尽,三终乐奏长。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。


八六子·倚危亭拼音解释:

fen ming ji qu xing xing bin .ta ri xiang feng ying geng duo .
jia zu hui hua zai yi shen .you zi jian sheng cai man yue .xuan shu zhi xie wei cheng ren .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..
hong qi ying dong bao han si .jian xiao jiu se zhu yan qian .yu hua li qing cui dai di .
.bu bo jing cu ren tu yi .pi ren shi xin mei xian qi .
wang wang jiao chi za lou yin .zhi yin zi gu cheng nan yu .shi su zha jian na fang shen .
.qi de you ting jing fu xin .bi sha di shang geng wu chen .qin shu zhuo jin you xian shao .
tian han shan lu shi duan lie .bai ri bu xiao zhang shang xue .wu sun guo luan duo jiang hu .
you qi bu neng xue .suo ru sui yi lv .liang jia ge sheng zi .ti hai qiao xiang ru .
.zhuo yan xiu jiu dian .yi chu shi deng tang .bai bai bin yi jin .san zhong le zou chang .
xiao yao zhan you yun .can cha dou liang di .dao sheng bu zhi pi .ming sou zi wu yi .

译文及注释

译文
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆(fu)盖。
野泉侵路不知路在哪,
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中(zhong)的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇(chun)的上方。要不是看(kan)到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三(san)足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终(zhong)于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白(bai)天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
为何少康驱赶猎犬,趁机就能将他斩首?
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
编织薜荔啊做成帷幕,析开蕙草做的幔帐也已支张。

注释
10. 未之尝闻:即“未尝闻之”,没有听说过这回事。未尝,不曾。副词。之,指“民不足而可治”,代词在否定句中作宾语,一般要前置。
④霁(jì):晴。
(58)眄(miǎn):斜视。
⑴国殇:指为国捐躯的人。殇:指未成年而死,也指死难的人。戴震《屈原赋注》:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。”
45.菴(ān)闾:蒿类植物名,子可入药。轩于:即莸(yóu)草,一种生于水中或湿地里的草。

赏析

  此诗结构极其精巧。起承转合,自然从容。写景写人,浑融一体。陈子昂还有一首诗《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》,内容与此诗相关,可以互相参照。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后至“残照”;就空间而言是起于“长亭路(lu)”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  李白诗名之盛,在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸,浑然天成,不假雕琢,平生又好作方外奇思,不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗,看似平淡,但画面隽永,情境交融,了无点尘。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年。辛勤劳动的农民看到飘飘瑞《雪》罗隐 古诗而产生丰年的(nian de)联想与期望,是很自然的。但眼下是在繁华的帝都长安,这“尽道丰年瑞”的声音就颇值得深思。“尽道”二字,语含讥讽。联系下文,可以揣知“尽道丰年瑞”者是和“贫者”不同的另一世界的人们。这些安居深院华屋、身袭蒙茸皮裘的达官显宦、富商大贾,在酒酣饭饱、围炉取暖、观赏一天风《雪》罗隐 古诗的时候,正异口同声地大发瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年的议论,他们也许会自命是悲天悯人、关心民生疾苦的仁(de ren)者呢! 
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  尾联是想象中的情景,紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜,万物就都得到润泽,发荣滋长起来了。万物之一的花,最能代表春色的花,也就带雨开放,红艳欲滴。诗人说:等到明天清早去看看吧,整个锦官城(成都)杂花生树,一片“红湿”,一朵朵红艳艳、沉甸甸,汇成花的海洋。“红湿”“花重”等字词的运用,充分说明诗人体物细腻。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦(chu meng),下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

李邦义( 五代 )

收录诗词 (1498)
简 介

李邦义 李邦义,字宜之。连州人。明世宗嘉靖三十五年(一五五六)进士。知上虞县,以绩最召为户科给事中,转兵科都给事,升太常寺少卿,卒年五十七。清同治《连州志》卷七有传。

小桃红·晓妆 / 练戊午

"数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
地远有馀美,我游采弃怀。乘时幸勤鉴,前恨多幽霾。
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
"鼓声初动未闻鸡,羸马街中踏冻泥。烛暗有时冲石柱,
徒言万事有盈虚,终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵,
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
"劳动诸贤者,同来问病夫。添炉烹雀舌,洒水净龙须。


同谢咨议咏铜雀台 / 欧铭学

崩奔惊乱射,挥霍讶相缠。不觉侵堂陛,方应折屋椽。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
楼中共指南园火,红烬随花落碧苔。"
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,


咏槿 / 濮阳若巧

道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉,生人莫负平生年。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。


叔于田 / 贲甲

"近郭看殊境,独游常鲜欢。逢君驻缁锡,观貌称林峦。
层轩隔炎暑,迥野恣窥临。凤去徽音续,芝焚芳意深。
"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。
"左迁凡二纪,重见帝城春。老大归朝客,平安出岭人。
一朝遇谗邪,流窜八九春。诏书近迁移,组绶未及身。
白马将军频破敌,黄龙戍卒几时归。"
危径盘羊肠,连甍耸翚飞。幽谷响樵斧,澄潭环钓矶。
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。


夜深 / 寒食夜 / 慈伯中

注目看无见,留心记未精。云霄如可托,借鹤向层城。"
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
白日舍我没,征途忽然穷。"
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"
玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。


游岳麓寺 / 诸葛天烟

瑞霭方呈赏,暄风本配仁。岩廊开凤翼,水殿压鳌身。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
归来殒涕掩关卧,心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘,
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。


九日登清水营城 / 司寇辛酉

懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置,睗睒跳踉相妩媚。
"驱马觉渐远,回头长路尘。高城已不见,况复城中人。
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
以我残杪身,清峭养高闲。求闲未得闲,众诮瞋bF々。"
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。


戏题松树 / 张廖冬冬

"宝马鸣珂踏晓尘,鱼文匕首犯车茵。
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
天意资厚养,贤人肯相违。"


文赋 / 宝秀丽

徒侣问新事,烟云怆别情。应夸乞食处,踏遍凤凰城。"
将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
"早日羁游所,春风送客归。柳花还漠漠,江燕正飞飞。
兰膏已尽股半折,雕文刻样无年月。虽离井底入匣中,
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。


登金陵冶城西北谢安墩 / 彭忆南

终伴碧山侣,结言青桂枝。"
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
"发春念长违,中夏欣再睹。是时植物秀,杳若临悬圃。
蘧瑗亦屡化,左丘犹有耻。桃源访仙宫,薜服祠山鬼。
本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
同学同年又同舍,许君云路并华辀."
公为游谿诗,唱咏多慨慷。自期此可老,结社于其乡。
私来一执手,恐若坠诸沟。送我不出户,决我不回眸。