宝镜群臣得，金吾万国回。衢尊不重饮，白首独馀哀。
"芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
东海青童寄消息。"
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
入定几时将出定，不知巢燕污袈裟。"
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
bao jing qun chen de .jin wu wan guo hui .qu zun bu zhong yin .bai shou du yu ai .
.shao yao hua kai chu jiu lan .chun shan yan lei zai lai kan .
.de zuo diao mei yong .zhong shu ji lu nian .zi fang tui miao lue .han zhu tuo bing quan .
dong hai qing tong ji xiao xi ..
ji yu shao xi zu .xie hui zhuan shu yao .ge chao huang niao bing .fan zao bai yu tiao .
yuan qu zhong shu dai jun wang .hun yi che shu qi jin yu ..
sheng gong shou zhong dian qian shu .wei you hua kai ti jue bei ..
ru ding ji shi jiang chu ding .bu zhi chao yan wu jia sha ..
gan yuan yuan nian chun .wan xing shi an zhai .zhou ye yi cai yi .gao wo yu yuan shi .
shi er lou zhong zou guan xian .lou zhong mei ren duo shen xian .zheng ai da jia ba ci bian .
yu fa xi que bian .bai jian sheng hei si .zuo ye zhou huo mie .xiang e lian wai bei .
.liang wang xi quan sheng .bin ke fu duo cai .you you yi qian nian .chen ji wei gao tai .
译文
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
通往云台的栈道，一直伸向高深难测的幽冥之处，
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉(feng)，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸，一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇，一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
注释
③句中“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”，刘盼遂校此句衍“金”字；任中敏（号二北）《敦煌曲校录》改为“一张落雁弓”。“落雁弓”与下句之“金花箭”，均弓箭之美称。
②投袂：甩下衣袖。
②交交：形容黄莺的鸣叫声。弄机声：开动织布机发出的响声。
特殊句式：尽以家财付孝基，为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”
④强对：强敌也。
⑶恍然：忽然。咸京：指唐都城长安。
谗妾：嫉贤妒能的妇人。
一说此诗作于唐肃宗至德三载（758），时诗人贬南巴尉，中间曾移往洪州暂住，路过江州时作。
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
濩然得所。凡二章，章四句）
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
云开小有洞，日出大罗天。三鸟随王母，双童翊子先。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极，岂辞世路多相识。
山行朝复夕，水宿露为霜。秋草连秦塞，孤帆落汉阳。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
深木鸣驺驭，晴山曜武贲。乱泉观坐卧，疏磬发朝昏。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
沙汰江河浊，调和鼎鼐新。韦贤初相汉，范叔已归秦。
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
"凉风八九月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
流水意何极，满尊徒尔为。从来菊花节，早已醉东篱。"
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏，铓锷已莹虚秋涛，
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
地僻昏炎瘴，山稠隘石泉。且将棋度日，应用酒为年。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
鸣鸠拂红枝，初服傍清畎。昨日山僧来，犹嫌嘉遁浅。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
未醉恐天旦，更歌促繁弦。欢娱不可逢，请君莫言旋。"
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
梁国歌来晚，徐方怨不留。岂伊齐政术，将以变浇浮。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相唿。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
"还家百战后，访故几人存。兄弟得相见，荣枯何处论。
独出违顺境，不为寒暑还。大圣于其中，领我心之虔。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
岁月蛇常见，风飙虎或闻。近身皆鸟道，殊俗自人群。