"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
留君剩住君须住，我不自由君自由。"
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
"闻君减寝食，日听神仙说。暗待非常人，潜求长生诀。
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。
.ji jing liu ru jian .qi feng li si dao .ming cui ji chi lian .han shu shu zhi gao .
.shan hu bian duo ma chi chu .yin shou di e suo yi yu .yao wei ni feng cheng ruo liu .
liu jun sheng zhu jun xu zhu .wo bu zi you jun zi you ..
.zhong zhou zhou li jin ri hua .lu shan shan tou qu shi shu .yi lian gen sun zhan xin zai .
cai shi qing he hou .fei shu xin bu zhuan .sun cai hong xu suo .hu heng quan zhun zhan .
hua shuai xia wei shi .ye bing qiu xian wei .shu xin ban wei tu .guan zhe an de zhi .
.wen jun jian qin shi .ri ting shen xian shuo .an dai fei chang ren .qian qiu chang sheng jue .
.wu bu yi zhuo cao .shi bu yi yin shui .shi xing sui qi sheng .shi zai shan liang zhi .
song gong ge wan zhuan .chao ji xiao lu hu .zuo yin shi pao bie .juan cheng shu kuai lu .
zu shi yi wang lv .shen shi yi wang yi .kuang wo xin you shi .jian wang shi yu fei .
译文
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将(jiang)松涛声送进窗户里。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
席中风流公子(zi)名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
我本是像那个接舆楚狂人，
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环(huan)相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点得夜色皎洁如雪。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
注释
126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
11.天宇开霁（jì）：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。
④乡：通“向”。
沙际：沙洲或沙滩边。
⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
8、闲人：作者自称，乃愤激之辞。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
懒学三闾愤，甘齐百里愚。耽眠稀醒素，凭醉少嗟吁。
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
"信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
为报茶山崔太守，与君各是一家游。"
至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。"
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
况始三十馀，年少有直名。心中志气大，眼前爵禄轻。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。
谁能脱放去，四散任所之。各得适其性，如吾今日时。"
"孤吟独寝意千般，合眼逢君一夜欢。
绝顶忽上盘，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。
晴野霞飞绮，春郊柳宛丝。城乌惊画角，江雁避红旗。
下视十二街，绿树间红尘。车马徒满眼，不见心所亲。
艇子收鱼市，鸦儿噪荻丛。不堪堤上立，满眼是蚊虫。
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
悠悠身与世，从此两相弃。"
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
相马须怜瘦，唿鹰正及饥。扶摇重即事，会有答恩时。"
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
"休吟稽山晓，听咏秦城旦。鸣鸡初有声，宿鸟犹未散。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
只应添得清宵梦，时见满江流月明。"
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
水暗波翻覆，山藏路险巇.未为明主识，已被倖臣疑。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
天下三品官，多老于我身。同年登第者，零落无一分。
此外吾不知，于焉心自得。"
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
"池馆清且幽，高怀亦如此。有时帘动风，尽日桥照水。
满眼流光随日度，今朝花落更纷纷。"
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。