译文
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说(shuo):“尹何年轻,不知能(neng)否胜任。”子皮说:“这(zhe)个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习(xi)一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多(duo)半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出(chu)来呢!譬如您有一块美丽的锦(jin)缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
何况秋风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
(一)
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
注释
⑩蛾眉,蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。
⑻金徽:金饰的琴徽,用来定琴声高下之节。这里指琴。
1.莫:不要。
28.阖(hé):关闭。
②妆晃:谓样子难看。引申为出丑之意。
予:给。
(21)胤︰后嗣。