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蝶恋花·落落盘根真得地

唐代 / 费琦

石中黄子黄金屑。剡溪剡纸生剡藤,喷水捣后为蕉叶。
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
丽日流莺早,凉天坠露初。前山临紫阁,曲水眺红蕖。
幽径行迹稀,清阴苔色古。萧萧风欲来,乍似蓬山雨。
新识邻里面,未谙村社情。石田无力及,贱赁与人耕。"
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
皎然素色不因染,淅尔凉风非为秋。群蝇青苍恣游息,
春阴怜弱蔓,夏日同短晷。回落报荣衰,交关斗红紫。


蝶恋花·落落盘根真得地拼音解释:

shi zhong huang zi huang jin xie .shan xi shan zhi sheng shan teng .pen shui dao hou wei jiao ye .
ming nian xi zhi .yuan chu ruo si .hu ning bu er si ..
.xiang rui bu zai feng huang qi lin .tai ping xu de bian jiang zhong chen .wei huo zhen cheng feng zhu .
mo yan shan ji wu jin ri .bai chi gao lou yi qu ge ..
shi zhe yi zhi han wan hen .fen ming shuo xiang meng zhong ren ..
jiang fan chong yu shang .hai shu ge chao wei .nan ruan pin wu jiu .wei jiang lei shi yi ..
li ri liu ying zao .liang tian zhui lu chu .qian shan lin zi ge .qu shui tiao hong qu .
you jing xing ji xi .qing yin tai se gu .xiao xiao feng yu lai .zha si peng shan yu .
xin shi lin li mian .wei an cun she qing .shi tian wu li ji .jian lin yu ren geng ..
wu ji chuan yuan an .shan duo jun xian xi .jin chao xia xiang an .geng zhu zhe gu fei ..
jiao ran su se bu yin ran .xi er liang feng fei wei qiu .qun ying qing cang zi you xi .
chun yin lian ruo man .xia ri tong duan gui .hui luo bao rong shuai .jiao guan dou hong zi .

译文及注释

译文
绿柳簇拥的(de)院落,清晨空气清新湿润,雕(diao)花窗内香炉升起的烟袅袅如云。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流(liu)通?
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬(dong)四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
“宫(gong)室中那些陈设景观,丰富的珍宝奇形怪状。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
香烟袅袅,梦魂(hun)恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望(wang)见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。

注释
23、班固(32-92):字孟坚,东汉著名的史学家和文学家。
⑾沙碛,沙漠。
(17)歌台暖响,春光融融:意思是说,人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融,和乐。
诳(kuáng):欺骗。
⒁迟迟:《孟子·尽心下》:“孔子之去鲁,曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。”’比喻钱俶离杭州朝宋,迟迟其行,恋恋不舍。
④淡烟流水:画屏上轻烟淡淡,流水潺潺。幽:意境悠远。

赏析

  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  全诗三章。三章诗的开头都是写景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的翻译都从支流这一意义上翻译,而在弃妇心目中,这一条条不同的支流都是看得见的具体存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一带,她丈夫当年从水路而来,最后又从这些支流中的一条乘坐小船悄然离去。从表现手法说,各章的首句都是直(shi zhi)陈其事,用的是赋体;从江水有支流,引出“之子归”的事实,则在赋体之中又兼有比兴的意味。
  【其二】
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  在曲江看花吃酒,正遇“良辰美景”,可称“赏心乐事”了,但作者却别有怀抱,一上来就表现出无可奈何的惜春情绪,产生出惊心动魄的艺术效果。他一没有写已经来到曲江,二没有写来到曲江时的节令,三没有写曲江周围花木繁饶,而只用“风飘万点”四字,就概括了这一切。“风飘万点”,不止是客观地写景,缀上“正愁人”三字,重点就落在见景生情、托物言志上了。“风飘万点”,这对于春风得意的人来说,会煞是好看,该不会又“正愁人”。但是作者面对的是“风飘万点”,那“愁”却早已萌生于前此的“一片花飞”,因而用跌笔开头:“一片花飞减却春!”历尽漫长的严冬,好容易盼到春天来了,花儿开了。这春天,这花儿,是很值得人们珍惜的。然而“一片花飞”,又透露了春天消逝的消息。敏感的、特别珍惜春天的诗人就不能不“愁”。“一片”,是指一朵花儿上的一个花瓣。因一瓣花儿被风吹落就感到春色已减,暗暗发愁,可如今,面对着的分明是“风飘万点”的严酷现实啊!因此“正愁人”三字,非但没有概念化的毛病,简直力透纸背。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  “过景斜临不可道,白云欲尽难为容。”前四句写少室诸峰雪后初晴的静态之美,这两句则是写少室诸峰雪后初晴的动态之美。落日余辉,斜照山峰,那夕阳的红光给少室诸峰一座一座地着色,使少室诸峰不断地变换着色彩,一时说不清它的奇妙、绚丽;山顶上飘浮着片片白云,山峰在云雾缭绕中瞬息万变,生动活泼,婀娜多姿。诗人既维妙维肖地描绘了少室诸峰的绝妙奇景,又恰到好处,给读者留下丰富的想象余地。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  “寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。”怀素大师这次“宁亲”的目的是为舅舅祝寿,当然也得象征性地“侍奉”一番。中国(zhong guo)人讲孝道,“娘亲舅大”,出家人仍然免不了这一套习俗。吃饭时儿孙先品尝,称为“试毒”,为父辈们的健康把关。怀素是酒仙,不忘酒。但鱼是荤,这个戒不能破,当然是“晨餐不荐鱼”。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴(de yun)含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手(shui shou)或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

费琦( 唐代 )

收录诗词 (1338)
简 介

费琦 费琦(一○二七~一○八○),字孝琰,成都(今属四川)人。仁宗皇祐中进士。初仕兴元府户曹参军,迁知合州赤水县、定州安喜县。神宗熙宁中通判蜀州、绵州,官至朝散郎。元丰三年卒,年五十四。事见《净德集》卷二四《朝散郎费君墓志铭》,《宋史翼》卷一九有传。今录诗四首。

少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 大阏逢

"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
"又入乱峰去,远程殊未归。烟萝迷客路,山果落征衣。
寒磬清函谷,孤钟宿华阴。别京游旧寺,月色似双林。"
"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
"婉彼嬴氏女,吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟,绰约两仙子。


别赋 / 西门困顿

野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
"云架重楼出郡城,虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹,
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
东海青童寄消息。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 长孙文勇

大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
为君寒谷吟,叹息知何如。"
弓剑随云气,衣冠奉月游。空馀驾龙处,摇落鼎湖秋。"
摄生固如此,履道当不朽。未能太玄同,愿亦天地久。
巴岭云外没,蜀江天际流。怀贤耿遥思,相望凤池头。"


烛之武退秦师 / 薄翼

千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
断岸迂来客,连波漾去槎。故乡何处在,更道向天涯。"
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。


与夏十二登岳阳楼 / 乌雅燕伟

"鹤发婆娑乡里亲,相邀共看往年春。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
露重色逾鲜,吟风似远泉。天寒香自发,日丽影常圆。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。


太原早秋 / 长孙振岭

"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
礼命公台重,烟霜陇树繁。天高不可问,空使辅星昏。"
行骑飞泉鹿,卧听双海鹤。嘉愿有所从,安得处其薄。"
交分终推毂,离忧莫向隅。分曹日相见,延首忆田苏。"
十月之郊,群木肇生。阳潜地中,舒达句萌。曀其蔚兮,
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 图门小倩

天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
"掖垣春色自天来,红药当阶次第开。
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
珥笔金华殿,三朝玉玺书。恩光荣侍从,文彩应符徐。


野步 / 赫连振田

"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
花水自深浅,无人知古今。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
"爱酒时称僻,高情自不凡。向人方白眼,违俗有青岩。
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
任重功无立,力微恩未酬。据鞍惭齿发,责帅惧春秋。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。


院中独坐 / 乌孙翼杨

"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
况减兵革困,重兹固疲民。未知供御馀,谁合分此珍。
"隋堤望楚国,江上一归人。绿气千樯暮,青风万里春。
自愧朝衣犹在箧,归来应是白头翁。"
"头白禅师何处还,独开兰若树林间。鬼因巫祝传移社,
家家门外长安道,何处相逢是宝山。


戏题牡丹 / 司徒顺红

行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。"
亦学少年行不返。纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。
"洛京千里近,离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼,元方羔雁群。
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
"湘川洛浦三千里,地角天涯南北遥。
"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
众鸟趋林健,孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散,无梦盍朋簪。"