首页 古诗词 吊白居易

吊白居易

两汉 / 林斗南

"上方下方雪中路,白云流水如闲步。
"年长始一男,心亦颇自娱。生来岁未周,奄然却归无。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
圣人龙火衣,寝殿开璇扃。龙楼横紫烟,宫女天中行。
"有客百愁侵,求鱼正在今。广川何渺漫,高岸几登临。
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"忆长安,二月时,玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽,
"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"
秉心转孤直,沈照随可否。岂学屈大夫,忧惭对渔叟。"
"溪田借四邻,不省解忧身。看日和仙药,书符救病人。


吊白居易拼音解释:

.shang fang xia fang xue zhong lu .bai yun liu shui ru xian bu .
.nian chang shi yi nan .xin yi po zi yu .sheng lai sui wei zhou .yan ran que gui wu .
ling han song wei lao .xian mu jin he shuai .ji zi sheng qian bie .yang tan zui hou bei .
.lao fu ku ai zi .ri mu qian xing xue .sheng zhu duan yuan bei .ji sui fei niao mie .
sheng ren long huo yi .qin dian kai xuan jiong .long lou heng zi yan .gong nv tian zhong xing .
.you ke bai chou qin .qiu yu zheng zai jin .guang chuan he miao man .gao an ji deng lin .
.ye su mi gong shi .hua yu jiang zhou xing .rao jie san jing xue .dang hu yi chi bing .
xia bi xin shi xing man bi .li tan gu ren zuo zai xi .wen wo cao tang you wo yun .
.yi chang an .er yue shi .xuan niao chu zhi mei ci .bai zhuan gong ying xiu yu .
.nan deng qin ling tou .hui shou shi kan you .han que qing men yuan .shang shan lan shui liu .
ye meng jiang ting yue .li you long shu yin .jian qiu wu xian si .chou chang shu yao qin ..
bing xin zhuan gu zhi .shen zhao sui ke fou .qi xue qu da fu .you can dui yu sou ..
.xi tian jie si lin .bu sheng jie you shen .kan ri he xian yao .shu fu jiu bing ren .

译文及注释

译文
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道发威狂嚎叫。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
水边沙地树少人稀,
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经(jing)快落山了。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有(you)着谋取稻梁的术算。
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯(bei)酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常(chang)常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
  文瑛好读书(shu),爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位(wei)显达(da)的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。

注释
(18)庶人:平民。
14.三匝(zā):三周。匝,周,圈。
原:宽阔而平坦的土地。
⑶屏山:屏风。
②莫徭:湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载,莫徭善于射猎,因其先祖有功,常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣:弓开有声。桑弓:桑木作的弓。
(42)岱祠:东岳大帝庙。
花朝(zhāo)节:旧时以阴历二月十二日为花朝节,据说这一天是百花生日。

赏析

  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长(zai chang)满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活(huo)内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  首二句写明了时间、地点和景色,定下了全诗的意境。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行(you xing)为,并对此进行批评和嘲讽。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  这两句看似在写(zai xie)明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值很高,明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下,蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》,可令惊蓬坐振,沙砾自飞,真是激烈人怀抱。”
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳(heng yang)归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈(bai zhang)冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

林斗南( 两汉 )

收录诗词 (8738)
简 介

林斗南 林斗南,乐清(今属浙江)人。《宋诗拾遗》置其人于宁宗嘉定时人之间,姑从之。

景帝令二千石修职诏 / 班格钰

"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
孝子徘徊而作是诗。)
"因君灞陵别,故国一回看。共食田文饭,先之梅福官。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室,清羸已觉助禅心。
浴蚕当社日,改火待清明。更喜瓜田好,令人忆邵平。"
楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
劳动更裁新样绮,红灯一夜剪刀寒。"


三日寻李九庄 / 浮癸卯

云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
似说边情向塞云。故国关山无限路,风沙满眼堪断魂。
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"


好事近·风定落花深 / 赫连俊凤

"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗,善持忠节转庸昏。
"山寒天降霜,烟月共苍苍。况此绿岩晚,尚馀丹桂芳。
白云离离渡霄汉。"
"莫怕南风且尽欢,湘山多雨夏中寒。
逸步寄青琐,闲吟亲绮疏。清辉被鸾渚,瑞蔼含龙渠。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"


江南逢李龟年 / 东门冰

秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。
"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
有泪沾坟典,无家集弟兄。东西遭世难,流浪识交情。
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
后峰秋有雪,远涧夜鸣泉。偶与支公论,人间自共传。"


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 章佳红芹

宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
天上文星落,林端玉树凋。有吴君子墓,返葬故山遥。"
"畴昔十年兄,相逢五校营。今宵举杯酒,陇月见军城。
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"
"汉章虽约法,秦律已除名。谤远人多惑,官微不自明。
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"


奉济驿重送严公四韵 / 石涒滩

"江南寒食早,二月杜鹃鸣。日暖山初绿,春寒雨欲晴。
"万古荒坟在,悠然我独寻。寂寥红粉尽,冥寞黄泉深。
"去国策羸马,劳歌行路难。地崇秦制险,人乐汉恩宽。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
"双鹤五云车,初辞汉帝家。人寰新甲子,天路旧烟霞。
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"


闻梨花发赠刘师命 / 焦重光

"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
多醉浑无梦,频愁欲到家。渐惊云树转,数点是晨鸦。"
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
始投清凉宇,门值烟岫表。参差互明灭,彩翠竟昏晓。
王祥因就宦,莱子不违亲。正恨殊乡别,千条楚柳新。"
"五马踟蹰在路岐,南来只为看花枝。
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。


南乡子·其四 / 嵇著雍

落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
丹地膺推择,青油寄抚循。岂言朝象魏,翻是卧漳滨。
无年皆有获,后种亦先芳。膴膴盈千亩,青青保万箱。
他时若有边尘动,不待天书自出山。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉,放马回看垄头树。"
绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。


赠别二首·其二 / 微生爱琴

"来自三湘到五溪,青枫无树不猿啼。名惭竹使宦情少,
用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
"欲成云海别,一夜梦天涯。白浪缘江雨,青山绕县花。
老骥念千里,饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉,来偶朝中客。"
枯藤离旧树,朽石落高峰。不向云间见,还应梦里逢。"
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
自君移到无多日,墙上人名满绿苔。"


归园田居·其三 / 智夜梦

"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
传镜看华发,持杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。