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李波小妹歌

明代 / 萧立之

不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
荣枯递传急如箭,天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在,
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。
得地殊堪赏,过时倍觉妍。芳菲迟最好,唯是谢家怜。"
可怜行春守,立马看斜桑。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
何时得把浮丘袖,白日将升第九天。"
徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。
赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。
不忍六尺躯,遂作东南行。诸侯尽食肉,壮气吞八纮。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
探春不为桑,探春不为麦。日日出西园,只望花柳色。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
"闲园多好风,不意在街东。早早诗名远,长长酒性同。
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
"长忆梁王逸兴多,西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆,
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤,蜀路晴来见碧鸡。


李波小妹歌拼音解释:

bu zhi yu sai sha zhong lu .mu xu can hua ji chu kai .
rong ku di chuan ji ru jian .tian gong bu ken yu gong pian .mo dao shao hua zhen chang zai .
.hai shui fei bu guang .deng lin qi wu zhi .feng bo yi dang bao .yu niao bu ke yi .
.shi jian li hua fang .zuo dui li hua bai .xing kan li ye qing .yi fu li ye chi .
de di shu kan shang .guo shi bei jue yan .fang fei chi zui hao .wei shi xie jia lian ..
ke lian xing chun shou .li ma kan xie sang .
ban ban luo di ying .dian dian ru ming gao .shi zhi tian di jian .wan wu jie bu lao .
he shi de ba fu qiu xiu .bai ri jiang sheng di jiu tian ..
pai huai sui hun hei .yuan huo ming lian sou .mu luo han shan jing .jiang kong qiu yue gao .
chi qi chong rong wu jian duan .you ru liu chuan shang gu shi .jiu lun zhao zhu gan kun han .
bu ren liu chi qu .sui zuo dong nan xing .zhu hou jin shi rou .zhuang qi tun ba hong .
.chou yu fa xiang xing .yi chou bai shu jing .you fa neng ji duo .jin chou ri ri sheng .
jie you zi rang kang .qing shi wo can ding .chu wei you dan zhe .sui tong si jian ling .
tan chun bu wei sang .tan chun bu wei mai .ri ri chu xi yuan .zhi wang hua liu se .
.qing zhi you you su cai rong .chang chuan jiong lu he wei kong .
.xian yuan duo hao feng .bu yi zai jie dong .zao zao shi ming yuan .chang chang jiu xing tong .
qu shi he shu mai di zhong .ji bing jue tu fan zhong zhong .chi xiao yang zi ting shu shang .
.chang yi liang wang yi xing duo .xi yuan hua jin xing ru he .jin lai ru shu qin ting guan .
zeng shang liu he yang chu qi .wang cheng xiao ru kui dan feng .shu lu qing lai jian bi ji .

译文及注释

译文
好似春天的(de)云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没(mei)有醉。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下(xia)的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬(jing)一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整(zheng)天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害(hai)无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶(tao)、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?

注释
(4)杨家有女:蜀州司户杨玄琰,有女杨玉环,自幼由叔父杨玄珪抚养,十七岁(开元二十三年)被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。二十七岁被玄宗册封为贵妃。白居易此谓“养在深闺人未识”,是作者有意为帝王避讳的说法。
2.聒:喧扰嘈杂。读guō。
借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居。
揖让进退:即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
⑴如何:为何,为什么。
(5)貂蝉元出兜鍪:《南齐书·周盘龙传》载,周原为边疆武将,后年老求解职,归朝做了散骑常侍、光禄大夫,世祖皇帝戏问:“卿著貂蝉,何如兜鍪?”周盘龙回答:“此貂蝉从兜鍪中出耳。”这里的兜鍪是战盔,貂蝉为侍从贵臣所着冠上的饰物。

赏析

  融融春光下诗人抒写了无尽的感慨,个中滋味令人咀嚼不尽。 诗人想入仕途却又忐忑不安;欲走进无拘无束的大自然,却又于心不甘。种种矛盾的情绪扭结在一起,寓情于景,寓情于境,自然而传神地表达出诗人微妙、复杂的内心世界。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新(duo xin)意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  次四句承上文“归沧浪”写归程中的苦闷心情。诗人在秋日辞京远行,一路唯见寒霜遍地,这景物衬托了诗人失意时的心灰意冷。在归程中,诗人特别突出“昨夜”之“梦”来加以描写,借以表现对“故山”的留恋,而故山却是“惠草色已黄”。如同“鹅鶬昨夜鸡,蕙草色已陈”(《暮秋山行》),“颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等诗句一样,表现出岁月已晚,宿愿难酬的叹息,也反映出进退两难的心境。
  此诗的前三联描写了匡山的自然美景,雄奇、秀丽、清幽,可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然,只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似(hao si)白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流(ru liu)水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  全诗语言浅近而情意深永。写此诗时,诗人虽已过不惑之年,但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气,从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释(jie shi)。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

萧立之( 明代 )

收录诗词 (9875)
简 介

萧立之 萧立之(一二○三~?)(生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,号冰崖,宁都(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。历知南城县,南昌推官,通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》,明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗,以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。

咏院中丛竹 / 陈维崧

规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
乃问里中儿,皆言幸蜀时。军家诛戚族,天子舍妖姬。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
儿生月不明,儿死月始光。儿月两相夺,儿命果不长。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预,吟想峭绝愁精魂。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。


水仙子·游越福王府 / 崔词

檐间冰柱若削出交加。或低或昂,小大莹洁,随势无等差。
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
"蛮水阻朝宗,兵符下渚宫。前筹得上策,无战已成功。
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。
因谁寄归信,渐远问前程。明日重阳节,无人上古城。"


相见欢·微云一抹遥峰 / 李文缵

一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
结僧为亲情,策竹为子孙。此诚徒切切,此意空存存。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
"玉柱泠泠对寒雪,清商怨徵声何切。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
君门起天中,多士如星攒。烟霞覆双阙,抃舞罗千官。


长安夜雨 / 薛昚惑

绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
由来人间事,翻覆不可知。安有巢中鷇,插翅飞天陲。
夙志随忧尽,残肌触瘴m5.月光摇浅濑,风韵碎枯菅。
战诗谁与敌,浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏,嘲谐思逾鲜。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
"学道深山许老人,留名万代不关身。


普天乐·秋怀 / 袁袠

与君始分散,勉我劳修饰。岐路各营营,别离长恻恻。
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
披衣犹带令公香。一时风景添诗思,八部人天入道场。
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。


饮酒·十八 / 朱右

未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
"众香天上梵王宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
孟子死来江树老,烟霞犹在鹿门山。"
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
刺史尽活诸。一一投深泉,跳脱不复拘。得水竞腾突,
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。


骢马 / 兴机

日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
寒沙阴漫漫,疲马去悠悠。为问征行将,谁封定远侯。"
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。


诀别书 / 邹贻诗

天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨,风驾潮头入渚田。
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
倚来自觉身生力,每向傍人说得时。"
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
欲识贞静操,秋蝉饮清虚。"
杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。


指南录后序 / 唐士耻

"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"


春日偶作 / 冯取洽

明明三飞鸾,照物如朝暾。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
屡叹恢恢网,频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚,盈缺几虾蟆。
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
竹月泛凉影,萱露澹幽丛。地清物态胜,宵闲琴思通。
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。
"初拜柳州出东郊,道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉,
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"