读陆放翁集
谪向人间三十六。"
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
英曹幸休暇，悢悢心所攀。"
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
读陆放翁集拼音解释:
zhe xiang ren jian san shi liu ..
shi cao bei lai tang xue shi .yong mao xi qu han jiang jun ...tong guang zhong cheng zhi lu
hong ni jiao dian zhui zhu dang .zhang cu jin long su di chang .
wei nv hong zhuang bao .wang sun bai ma fei .xiang jiang ta qing qu .bu jie xi luo yi ..
ying cao xing xiu xia .lang lang xin suo pan ..
.bai cao huang yun sai shang qiu .zeng sui biao qi chu bing zhou .
yao miao ying zi cai .qin diao dui shui dan .dai liao fu ming hou .yi jun gong gua guan ..
qing yuan duan ren chang .you zi si gu xiang .ming fa shou dong lu .ci huan yan ke wang ..
tu yun ji lin qi .liu wu zhong nan jiu .zi fu nian yu sheng .hu guang yin gui dou .
feng shui wu ding zhun .tuan bo huo zhi liu .yi zuo xin yue sheng .xi yan ruo qiong gou .
jiang pan song xing ren .qian shan sheng mu fen .xie an tuan shan shang .wei hua jing ting yun .
译文及注释
译文
清晨，满脸稚气的(de)小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
黄昏时登(deng)楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得(de)志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
梦醒后推窗一看，只见桐叶凋落，池荷谢尽，已下了一夜秋雨，但自己沉酣于梦境之中，竟充耳不闻。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
英明的王子秉受朝廷的谋划(hua)，执掌兵权靖清南边。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲(xian)暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
你这无翅的轻薄子啊，何苦如此在空中折腾？
只说生活困苦，求人收他做奴伢！
注释
吉：丙吉。
23.作：当做。
⑥依约：隐隐约约。
⑴南陵：一说在东鲁，曲阜县南有陵城村，人称南陵；一说在今安徽省南陵县。
縢（téng）：绑腿布。
⑶子：指宣姜。 淑：善。 云：句首发语词。 如之何：奈之何。
赏析
此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看，既有“榛楛济济”，也(ye)有“莫莫葛藟”，一派风光。从祭祀场面来看，既有玉瓒黄流，又有清酒骍牡，色彩斑斓。从诗人内心来看，既有“福禄攸降”的良好祝愿，又有“遐不(xia bu)作人”的强烈期盼。诗章虽短，但内涵颇丰。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
“岂无(qi wu)他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多(hen duo)很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则(zhe ze)多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
回忆至此，一笔顿住，将时间拉回到眼前，“只有关山今夜月，千里外，素光同。”回忆的风帆驶过之后，词人不得不面对现实。关山迢递，春草连天，远望佳人，无由再见。词人心想：只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我，也照着远隔千里的她，我们只有共同向明月倾诉相思，让我们通过明月交流心曲吧！“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”（南朝宋谢庄《月赋》）“但愿人长久，千里共婵娟。”（苏轼《水调歌头》）词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云：“溪堂小令，皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
“岂无(qi wu)他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多(hen duo)很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
关于这首诗的主旨，长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”，现代研究者则(zhe ze)多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说，不予发挥；持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据；或言狼喻管蔡小人之流，曲意弥缝，二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者，着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”，这只能是颂赞；但“《狼跋》佚名 古诗其胡，载疐其尾”的比喻，却分明带着揶揄的口吻，与“赞美”并不协调。主讽刺者，着眼在喻比公孙的“狼”，既凶残、又狼狈，若非讽刺，不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态，亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出，《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙，是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点，把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿，认为这是一首讽刺的山歌，讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话，表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至，正好可借雁寄语。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
李寄( 近现代 )
收录诗词 (3789) 首
简 介
李寄 李寄（1628-1700），江阴人，字介立，号因庵，萍客，又号昆仑山樵，白眼狂生，三因居士。母周氏原为徐霞客妾，方孕而被正妻逐出，嫁江阴周庄定山李氏，生一子名李寄，因介于徐李两姓，又历明清两朝，故字介立。博学能文，着有《天香阁文集》七卷，《天香阁外集》一卷，《搔首一笑》等诗集二十四卷。
殷其雷
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
意气且为别，由来非所叹。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
花疑西子脸，涛想伍胥神。吟尽情难尽，斜阳照路尘。"
"终日愧无政，与君聊散襟。城根山半腹，亭影水中心。
蓬壶宫阙不可梦，一一入楼归雁声。"
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，惊湍怒涛人见恐。
柳毅传
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
林院生夜色，西廊上纱灯。时忆长松下，独坐一山僧。
流落年将晚，悲凉物已秋。天高不可问，掩泣赴行舟。"
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
台城
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
鹭立低枝晚，风惊折叶秋。赠君须种取，不必树忘忧。"
向来送行处，回首阻笑言。别后若见之，为余一攀翻。"
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
大瓠之种
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
萧萧远尘迹，飒飒凌秋晓。节谢客来稀，回塘方独绕。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。"
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
浪淘沙·滩头细草接疏林
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
"独夜思君切，无人知此情。沧州归未得，华发别来生。
题弟侄书堂
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
曲池荷
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
"官柳叶尚小，长安春未浓。送君浔阳宰，把酒青门钟。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
梦江南·红茉莉
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
微风声渐咽，高树血应流。因此频回首，家山隔几州。"
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
见《吟窗杂录》）
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆，东归扇枕后秋色。
驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
凯歌六首
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
"王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。