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诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖

明代 / 释居简

夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖拼音解释:

ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
huang chao zai xiang zhang tian jue .tian xia yun you lv dong bin ..
.qie zi wu gong huan yue guo .su yi qian zai wu ren shi .
.hui lei dian .yun xuan xing .cui xiong e .heng li zhen .
.wen shi tong dao yuan .han guang yin guan li .yao xin zi qi fu .guo yan zhen ren zhi .
ji zheng zhi shi zai deng yong .sheng yi ren xin wan guo tong .xie li jiu zheng yin fu shuo .
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .
he bi shen jiang gao mu qi .gu qian xi yan hong shu lao .ban yan can xue bai yuan ti .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
chui xiu teng teng ao shi chen .hu lu xie que shu you xun .li ming shen wai zhong fei dao .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
yang liu zhi .fang fei jie .ke hen nian nian zeng li bie .yi ye sui feng hu bao qiu .zong shi jun lai qi kan zhe .

译文及注释

译文
早晨跟着天(tian)子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
书是上古文字写的,读起来很费解。
叹我听更(geng)鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但(dan)总觉得她在那遥远的天涯。
也许志高,亲近太阳?
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀(shuai),自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又(you)长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急(ji)忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。

注释
77.独是:唯独这个。
⑿遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
(4)俨然:俨读音yǎn
③安:舒适。吉:美,善。
⑷君:原指古代君王,后泛指对男子的敬称,您。须记:一定要记住。

赏析

  以上两段,先是喟叹自然美的鬼斧神工,又对自然美的不合谐产生疑问,由物及世,由物及人,可见下笔之前成竹在胸,先扬而后抑,复而别开洞天,表达了柳宗元写景的真实寓意。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
石头城  这是组诗的第一首。此诗写石头城故址和旧景犹存,但人事已非,六代的豪华已不复存在,为此引发无限的感慨。诗中句句写景,作者的主观思想在字面上不着痕迹,而深味其境,则各有会心。白居易读后,曾“掉头苦吟,叹赏良久”,赞曰:“我知后之诗人不复措辞矣。”
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里(li),朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益(yi)。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  从全诗来看,前两句写的是色,第三句写的是声;末句抒心中所感,写的是情。前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。开头由视觉形象引动绵绵乡情,进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已经蓄势有余,末句一般就用直抒写出。李益却蹊径独辟,让满孕之情在结尾处打个回旋,用拟想中的征人望乡的镜头加以表现,使人感到句绝而意不绝,在戛然而止处(zhi chu)仍然漾开一个又一个涟漪。这首诗艺术上的成功,就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体,将诗情、画意与音乐美熔于一炉,组成了一个完整的艺术整体,意境浑成,简洁空灵,而又具有含蕴不尽的特点。
  此诗句式以四言为主,杂以五言,句式错综,接近散文化。押韵亦有其特点,头两章四句皆用韵,而首句与次句韵脚同在第三字,而末尾是语助词“矣”,也算韵,王力先生称这为“富韵”。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵,也可见此诗用韵富有变化。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  词的下片回顾抗元斗争的艰苦经历并向友人表示誓不屈服的决心。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  4、因利势导,论辩灵活
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

释居简( 明代 )

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简 介

释居简 释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 崔融

"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"


马嵬坡 / 史懋锦

去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"


元朝(一作幽州元日) / 李格非

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。


朋党论 / 释文政

"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。


白云歌送刘十六归山 / 朱孝臧

但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


桧风·羔裘 / 王新命

子孙依吾道,代代封闽疆。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
灵嘉早晚期,为布东山信。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 朱敏功

两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
乃知百代下,固有上皇民。"


鹧鸪天·上元启醮 / 俞烈

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。


大雅·凫鹥 / 陈彦际

"举世人生何所依,不求自己更求谁。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。


石鼓歌 / 杨韵

"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
木末上明星。