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殷其雷

南北朝 / 王仁裕

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
桃李子,鸿鹄绕阳山,宛转花林里。莫浪语,谁道许。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


殷其雷拼音解释:

ji yu xiu dao ren .kong sheng shen wu sheng .ru neng da ci li .bu dong chu shen keng .
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou
gu ren wang jin jin ren zai .bu zhi wan shi jin ye shi .gu yue jiang .shui geng dai ..
.qie sheng xi bu chen .sheng nian xi feng tun .han shu xi xin jie .su ye xi mei pin .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
.zhou xi liu jia si .chan she yin ren jian .zheng xing qing guan shui .qi xin bu mai shan .
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
shu ying zhong xing shang xia fang .chun se shi seng jin ju ni .song hua zhan he gu mao xiang .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..

译文及注释

译文
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
驾(jia)驭着玉虬啊乘着凤车,在风尘掩翳中飞到天上。
没有不散的宴席,客人(ren)们像落叶一样都散去了,都喝(he)得醉醺醺的。
一叶扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
  这时候(hou)喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉(su),尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟(jiao)龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。

注释
④萧:风声;草木摇落声。《楚辞·九怀·蓄英》:“秋风兮萧萧。”;杜甫《登高》诗:“无边落木萧萧下。”
(43)骋、驰:都是传播之意。
④阁笔:放下笔。阁,同“搁”放下。评章,评议的文章,这里指评议梅与雪的高下。
⑵子规:杜鹃鸟的别名。传说为 蜀 帝 杜宇 的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。《埤雅·释鸟》:“杜鹃,一名子规。” 唐 杜甫 《子规》诗:“两边山木合,终日子规啼。”
沃洲山:在浙江新昌县东,上有支遁岭,放鹤峰、养马坡,相传为晋代名僧支遁放鹤、养马之地。时人:指时俗之人。
⑷金鞭:以金为饰物的马鞭。

赏析

  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自(cong zi)然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了(liao)深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  “雁啼红叶天,人醉黄花地,芭蕉雨声秋梦里”这一句其实颇为经典,既充分体现张可久“清丽派”的作风,又充分体现曲在营造意境上对诗(dui shi)词手法的传承,强调了一种有构图讲究的图画般的美感。这一句却能够从人的多种感官角度把一种写来写去的思乡情怀具体化,形象化,把主观感受融入客观景物里,虽是一种常用的表现手法,又因(you yin)作者能对颜色、声音、炼字、音韵都做出很好地把握,使得此曲经得起反复的品读。“红叶”“黄花”秋意尽显,颜色鲜明,令人印象深刻,脑海中立即出现相似的画面;“啼”“醉”可以说是有炼字的功夫在内的,雁啼虽不同于杜鹃啼,但只要说到啼声,总是会有些感情在其中,无非雁就是像“我”一样,呼唤着同伴南迁,顺便一提,张可久是浙江人,也就是南方人,那么北雁南飞对于他的意义就更为具体了,而这啼声中,也夹杂着一些复杂的情绪,也许隐含了悲伤、急切、思念、担忧等等,醉,作者认为黄花遍地的景色醉人,但有道是景不醉人人自醉,能够归乡的喜悦心情才真正让作者沉醉其中;芭蕉雨声秋梦里,芭蕉在古代是有特定所指的意象,一般指代愁思、闺思、乡怀、悲凉,而雨打芭蕉一般是指愁上加愁,不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的,急得发愁,也许正遇上某些事,回乡无望,因而听着雨打芭蕉的声音,似乎只能籍着秋夜的清凉,做个好梦,梦回家乡探望亲人。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  首句“自君之出矣”,即拈用成句。良人离家远行而未归,表明了一个时间概念。良人离家有多久,诗中没有说,只写了“不复理残机”一句,发人深思:首先,织机残破,久不修理,表明良人离家已很久,女主人长时间没有上机织布了;其次,如果说,人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么,君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒,气氛落寞冷清;再次,机上布织来织去,始终未完成,它仿佛在诉说,女主人心神不定,无心织布,内心极其不平静。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不(wo bu)喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  【其九】  武侯祠堂不可忘:武侯,即三国蜀相诸葛亮。刘备死,亮辅后主刘禅,以丞相封武乡侯,谥为忠武侯。武侯祠堂:供俸诸葛亮的祠堂,在白帝城西数里的关庙沱附近,解放初尚存,改为村初级小学校舍,不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢?因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉,刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿,他的“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道:“诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高,三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛,伯仲之间见伊吕,指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。  中有松柏参天长:这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞;以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。  干戈满地客愁破,云日如火炎天凉:为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢?因为刘备是明君,诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合(yu he)的一生。杜甫虽然生不逢时,但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。  “云日如火炎天凉”:在葱葱郁郁的林木中,哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面,在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下,好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
  其五
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  《《东栏梨花》苏轼 古诗》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁,也抒发了诗人淡看人生、从失意中得到解脱的思想,寄予了作者自己清正坦荡的风骨。

创作背景

  这是周成王姬诵即位祭祀祖先时,戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持,“是时诸侯不期而会盟津者八百”,武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”,其中除了自己的部下之外,便是赶来助战的八百诸侯。

  

王仁裕( 南北朝 )

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简 介

王仁裕 王仁裕,生于唐僖宗广明元年(公元880年)、秦州上邦(天水市秦城区)人的王仁裕(字德荤),正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州,处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地,这时王仁裕二十六岁,为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始,他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官,官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯,同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程, “有诗万余首,勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。

送李青归南叶阳川 / 郑文宝

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


艳歌 / 陈琼茝

古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。


哥舒歌 / 方昂

江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


玉蝴蝶·望处雨收云断 / 向敏中

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 黄之裳

"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,


国风·齐风·卢令 / 徐尔铉

卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"


饮酒·二十 / 钟万春

和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"


大雅·生民 / 沈华鬘

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 曹泾

夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
右台御史胡。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。


舟中立秋 / 李调元

魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
此镜今又出,天地还得一。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。