首页 古诗词 定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

宋代 / 吴英父

待我持斤斧,置君为大琛。"
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
终朝岩洞间,歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期,近在王侯宅。
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。
摆去将相印,渐为逍遥身。如招后房宴,却要白头人。"
冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。"
题诗不着旧官名。近移马迹山前住,多向牛头寺里行。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
春景去,此去何时回。游人千万恨,落日上高台。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
花木叠宿春,风飙凝古秋。幽怪窟穴语,飞闻肸蚃流。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:

dai wo chi jin fu .zhi jun wei da chen ..
ling su jun wu rao .cheng xuan shi jin shi .bu ying yu jie ze .ning fu tan qi ju .
.dang chu zao qu zhe wei shui .shuo de si xiang lian que shi .
zhong chao yan dong jian .ge gu yan bin qi .shu wei heng huo qi .jin zai wang hou zhai .
ji ming yu guan .zi bu yin qu .yu wei bo lan .sui bu kai kou .sui bu kai guan .
bai qu jiang xiang yin .jian wei xiao yao shen .ru zhao hou fang yan .que yao bai tou ren ..
bing dong han long ban xia shui .yi zhi shang luan zhu yan qi ..
ti shi bu zhuo jiu guan ming .jin yi ma ji shan qian zhu .duo xiang niu tou si li xing .
chen ji zao shen jing .bu bi wu leng ga .tuo yan fan tong mao .an yong cheng dan sha .
chun jing qu .ci qu he shi hui .you ren qian wan hen .luo ri shang gao tai .
zhong xiao gong zhong chu .fu jian gong yue xie .shu ba yue yi luo .xiao deng sui an hua .
.shuang niao hai wai lai .fei fei dao zhong zhou .yi niao luo cheng shi .yi niao ji yan you .
fen fu kong men you wei neng .ying ri si fan hong shao duan .lin liu yi ying qi xia ceng .
diao e shi shi bing .jiao liao jia yi xiang .qi zhi fu qi zhi .qing ru dao jian shang ..
hua mu die su chun .feng biao ning gu qiu .you guai ku xue yu .fei wen xi xiang liu .
fang xu jing wu xuan .jin zun guang you di .zong qing shu lv sun .ting lun zi zhao yi .

译文及注释

译文
看那明(ming)月高悬未落,平白地愁断肝肠。镜瑚的(de)(de)水清明如月,若耶溪的少女洁白如雪。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如不见,重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
农民便已结伴耕稼。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就(jiu)接受了它。这样,高官厚禄对我有(you)什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发(fa),早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬(yang)敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
不知寄托了多少秋凉悲声!
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
庭院一层层的有好多层,云簇阁楼的窗户,淡淡的雾气弥漫在四周,春天却迟迟不来。思念让容色憔悴,只有在夜晚的梦中才能相聚,向阳的梅枝也到了发芽的时节。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。

注释
70、柱国:指蔡赐。
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
28.败绩:军队溃败。
⑴燕草:指燕地的草。燕,河北省北部一带,此泛指北部边地,征夫所在之处。
⑶龙须:属灯心草科,茎可织席。这里指草席。

赏析

  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  前两句刻划女孩的幼稚之后,末二句就集中于一件情事。时间是七夕,因前面已由“巧”字作了暗示,三句只简作一“夜”字。地点是“堂前”,这是能见“新月”的地方。小女孩干什么呢?她既未和别的孩子一样去寻找萤火,也不向大人索瓜果,却郑重其事地在堂前学着大人“拜新月”呢。读到这里,令人忍俊不禁。“开帘见新月,即便下阶拜”的少女拜月,意在乞巧,而这位“才六岁”的乳臭未干的小女孩拜月,是“不知巧”而乞之,“与‘细语人不闻’(李端《拜新月》)情事各别”(沈德潜语)啊。尽管作者叙述的语气客观,但“学人”二字传达的语义却是揶揄的。小女孩拜月,形式是成年的,内容却是幼稚的,这形成一个冲突,幽默滑稽之感即由此产生。小女孩越是弄“巧”学人,便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣,又纯真而可爱。
  下面四句转入刻画采莲人。“白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅”这两句用白描手法描绘采莲女的妆扮。她们用白色的带子系着腰,显示出形体曲线美和俊俏优美的风姿。她们不插玉钗,只施淡妆,表现出采莲女的自然风采,表现出一种朴素大方的美,“船中未满度前洲,借问阿谁家住远”,莲子还没有把船舱装满,她们便相互鼓劲:“我们结伴到前面的洲边继续采吧。”她们边采边相互关切地询问:“我们越往(yue wang)前采,离家就越远了,谁家住得远一些?”一句亲切的问话,揭示出她们善良的心地和开朗的性格,突出了她们相互的友爱和关切。这浓厚的人情显示出她们美的心灵、美的情操,她们的形体美和内在美互为表里、相得益彰,给人美的享受。
  这首诗的妙处(miao chu)在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江(chang jiang)被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  诗看似随笔挥洒,但很形象地反映了诗人喜悦的心情,耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏,并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳,种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同,都意有旁指,可说真正读出了诗外之味。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎(qing peng)湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。

创作背景

  《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山,云:“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载:“瀑布山在城南四十里,唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山。

  

吴英父( 宋代 )

收录诗词 (5993)
简 介

吴英父 吕英父,东阳(今属浙江)人。与刘过有倡酬。事见《龙洲集》卷五、一五。

浣溪沙·露白蟾明又到秋 / 李质

中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
剑任刜钟看,玉从投火试。必能绝疑惑,然后论奇异。"
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
梁苑仁风一变初。四面诸侯瞻节制,八方通货溢河渠。
"少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。


下陵阳沿高溪三门六剌滩 / 杨辅

且可勤买抛青春。"
晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
人居朝市未解愁,请君暂向北邙游。"
旧事笑堆案,新声唯雅章。谁言百里才,终作横天梁。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。
"巴蛇千种毒,其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰,盘身蹙白花。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。


昌谷北园新笋四首 / 张震

狂童面缚登槛车,太白夭矫垂捷书。相公从容来镇抚,
早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
"织素缝衣独苦辛,远因回使寄征人。官家亦自寄衣去,
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
"别离已久犹为郡,闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰,
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
予日衰期人生之世斯已矣,爰为今日犹犹岐路之心生。
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。


无题·凤尾香罗薄几重 / 李朓

"地嵴亚为崖,耸出冥冥中。楼根插迥云,殿翼翔危空。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
直钩之道何时行。"
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
上怜民无食,征赋半已休。有司恤经费,未免烦征求。


一落索·眉共春山争秀 / 秦涌

山木行剪伐,江泥宜墐途。邑臣不必曾,何用征越巫。"
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
作得新诗旋相寄,人来请莫达空书。"
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满,戆谏声名众所知。
"剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。从者语我,
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。


太常引·姑苏台赏雪 / 张良器

"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。
忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
"昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了,
维昔经营初,邦君实王佐。翦林迁神祠,买地费家货。
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。


村夜 / 奕志

"可怜他山石,几度负贞坚。推迁强为用,雕斫伤自然。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
月桂花遥烛,星榆叶对开。终须似鸡树,荣茂近昭回。"
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
古树浮绿气,高门结朱华。始见峥嵘状,仰止逾可嘉。"
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
孔融书就八年多。已经将相谁能尔,抛却丞郎争奈何。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 包熙

今天之旋,其曷为然。我行四方,以日以年。
"远客悠悠任病身,谢家池上又逢春。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。
忆昔泉源变,斯须地轴倾。鸡笼为石颗,龟眼入泥坑。
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,


沁园春·情若连环 / 李泳

灰琯应新律,铜壶添夜筹。商飙从朔塞,爽气入神州。
"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
青云直上无多地,却要斜飞取势回。
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。
"一别难与期,存亡易寒燠。下马入君门,声悲不成哭。


一枝花·咏喜雨 / 萧昕

春色似怜歌舞地,年年先发馆娃宫。"
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"
"五月中夜息,饥蚊尚营营。但将膏血求,岂觉性命轻。
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
"为鱼实爱泉,食辛宁避蓼。人生既相合,不复论窕窕。
惧盈因邓曼,罢猎为樊姬。盛德留金石,清风鉴薄帷。
日晚汀洲旷,天晴草木疏。闲言挥麈柄,清步掩蜗庐。
裘破气不暖,马羸鸣且哀。主人情更重,空使剑锋摧。"