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董行成

五代 / 鲁曾煜

"漳水醉中别,今来犹未醒。半生因酒废,大国几时宁。
"长与韶光暗有期,可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树,
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
山川不异江湖景,宾馆常闻食有鱼。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
一曲巴歌半江月,便应消得二毛生。"
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"


董行成拼音解释:

.zhang shui zui zhong bie .jin lai you wei xing .ban sheng yin jiu fei .da guo ji shi ning .
.chang yu shao guang an you qi .ke lian feng die que xian zhi .shui jia cu xi lin di shu .
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
shan chuan bu yi jiang hu jing .bin guan chang wen shi you yu ..
gu shan feng xi si quan shi .chang pin yi ming chen xin jing .yi ba ming shan zhu ying yi .
.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
yi qu ba ge ban jiang yue .bian ying xiao de er mao sheng ..
.ye ren ju zhi chu .zhu se yu shan guang .liu ke xiu shu fan .sa quan kai cao tang .
.su jie qing ying zhu ying yun .he ren qiao si jian cheng wen .xian chui bie dian feng ying du .
chao hui he chu xiao chang ri .zi ge feng nan you jiu cun ..

译文及注释

译文
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我(wo)腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
我喜欢为雄伟(wei)的庐山歌唱,
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
回到(dao)家中向家人征询意见,全家都苦笑着说(shuo),现在竟是这样。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾(wei)蝥弧多鲜艳。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取(qu)出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就(jiu)命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。

注释
1、称:指称说嵇康不愿出仕的意志。颍川:指山嵚。是山涛的叔父,曾经做过颍川太守,故以代称。古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
⑶宣德楼:宫城的正门楼。
苦:干苦活。
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。
酣——(喝得)正高兴的时候
⑸江:长江。大荒:广阔无际的田野。
“问嫦娥”两句:想来月中嫦娥,孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”孤令:即孤零。

赏析

  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且(er qie)不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有(shi you)为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者(zuo zhe)是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  引起“消魂”的,还是由于秋冬之际,“细雨”蒙蒙,不是“铁马渡河”(《雪中忽起从戎之兴戏作》),而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》)来说,他不能不感到伤心。当然,李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事,而李白是蜀人,杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀,晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀,写下了“千水千山得得来”的名句,更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀,自然容易想到“诗人”。于是,作者自问:“我难道只该(合)是一个诗人吗?为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关,而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢?”不图个人的安逸,不恋都市的繁华,他只是“百无聊赖以诗鸣”(梁启超语),自不甘心以诗人终老,这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释;也只有这样解释,才合于陆游的思想实际,才能讲清这首诗的深刻内涵。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐,但是在“青灯”之下,却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物,它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的,早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下,仿佛重又回到儿时,享受着读书的快乐。此联写室内夜读,晓畅平易,精炼自然,亲切有味,是全诗最精彩的两句。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感(li gan)觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许(you xu)多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但当读者读完最后一节的时候,就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑(bian pu)了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  此诗前两句“谷口来相访, 空斋不见君”点明事由,作者来到高冠谷口来拜访朋友,却只见空屋不见人影。大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。“涧花然暮雨,潭树暖春云”,山涧的花在暮雨之中红艳似火,潭边的树为春云笼罩暖意顿生,着实迷人;“门径稀人迹, 檐峰下鹿群”,门前的小径人迹罕至,靠近屋檐的山峰上常跑来鹿群,何其幽静。“衣裳与枕席, 山霭碧氛氲”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山雾弥漫侵吞,他的乐于隐居之情溢于言表。
  关于君山传说很多,一说它是湘君姊妹游息之所(“疑是水仙梳洗处”),一说“其下有金堂数百间,玉女居之”(《拾遗记》),这些神仙荒忽之说,使本来实在的君山变得有几分缥缈。“水上浮”的“浮”字,除了表现湖水动荡给人的实感,也微妙传达这样一种迷离扑朔之感。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

鲁曾煜( 五代 )

收录诗词 (4554)
简 介

鲁曾煜 浙江会稽人,字启人,号秋塍。康熙六十年进士,改庶吉士,未授职,乞养亲归,历修《广州志》,主开封、杭州书院。有《秋塍文钞》、《三州诗钞》。

七律·和郭沫若同志 / 藤千凡

欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
"髻根松慢玉钗垂,指点花枝又过时。
杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
"暂随蒲帛谒金銮,萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊,
不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。"


酬程延秋夜即事见赠 / 海宇

定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
时人多是轻先见,不独田家国亦然。"
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"
绣帐鸳鸯对刺纹,博山微暖麝微曛。
明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"


凉州词 / 应波钦

思乡怀古多伤别,况此哀吟意不胜。"
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
"两板船头浊酒壶,七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨,
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
"南山入谷游,去彻山南州。下马云未尽,听猿星正稠。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 太史波鸿

"春饮一杯酒,便吟春日诗。木梢寒未觉,地脉暖先知。
"长贪山水羡渔樵,自笑扬鞭趁早朝。
"驱驰曾在五侯家,见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪,
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
香号返魂容易回。寒气与君霜里退,阳和为尔腊前来。
"万里一点白,长空鸟不飞。(《边庭雪》,见《诗格》)
圆缺且不常,高低图难测。若非假羽翰,折攀何由得。
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 富察海霞

更被东风劝惆怅,落花时节定翩翩。"
伤哉绝粮议,千载误云云。"
此间青草更远,不唯空绕汀洲。那里朝日才出,
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
根生无地如仙桂,疑是姮娥月里栽。"
一醉六十日,一裘三十年。年华经几日,日日掉征鞭。
渚宫寒过节,华省试临期。努力图西去,休将冻馁辞。"


论诗三十首·十七 / 琦甲寅

"章华台下草如烟,故郢城头月似弦。
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
"君恩秋后叶,日日向人疏。(《宫词》)
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
万里独归去,五陵无与游。春心渐伤尽,何处有高楼。"
吴坂嘶骐骥,岐山集凤凰。词源波浩浩,谏署玉锵锵。
知君未作终焉计,要着文章待太平。"
若教粗及红儿貌,争取楼前斩爱姬。


满庭芳·南苑吹花 / 黄丙辰

天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪,八月边城风刮地。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
"花上断续雨,江头来去风。相思春欲尽,未遣酒尊空。
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 夏侯己丑

孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
"休将如意辩真空,吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁,
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"
绕岸清波溢,连宫瑞气浮。去应涵凤沼,来必渗龙湫。
"何劳问我成都事,亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗,
"采香径在人不留,采香径下停叶舟。桃花李花斗红白,


学弈 / 公孙芳

"行李一枝藤,云边晓扣冰。丹经如不谬,白发亦何能。
"枯缠藤,重欹雪。渭曲逢,湘江别。不是从来无本根,
"满庭松桂雨馀天,宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世,
"白首穷经通秘义,青山养老度危时。门传组绶身能退,
雨墙经月藓,山菊向阳花。因味碧云句,伤哉后会赊。
"江上见危矶,人形立翠微。妾来终日望,夫去几时归。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 豆壬午

"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"川静星高栎已枯,南山落石水声粗。
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"