首页 古诗词 小雅·节南山

小雅·节南山

宋代 / 梁元柱

"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。
"碣石山人一轴诗,终南山北数人知。
秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒,兀兀仍添宁武愚。
"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。"
"省中重拜别,兼领寄人书。已念此行远,不应相问疏。
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
天阴不得君王召,嚬着青蛾作小诗。
姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"
"思乡之客空凝嚬,天边欲尽未尽春。
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"
前弄啸,后弄嚬,一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足,


小雅·节南山拼音解释:

.qin cheng ji nian zhu .you zhuo gu xiang yi .shi yi shi xiang shi .cheng ming hou du gui .
.jie shi shan ren yi zhou shi .zhong nan shan bei shu ren zhi .
xiu bi wang shang ru hua tu .zuo ye xing chen hui jian lv .qian nian feng yue man jiang hu .
xiao ping shen shi you ru wu .xun xun ruo jie ji kang lan .wu wu reng tian ning wu yu .
.jin ri song tang kan hua tu .qi shu cen ji si qing du .
wei yun fen pian mie .gu mu luo xin gan .hou ye shui wen qing .xi feng jue ding han ..
.sheng zhong zhong bai bie .jian ling ji ren shu .yi nian ci xing yuan .bu ying xiang wen shu .
.jin men jun dai wen .shi shi wo si gui .sheng zhu zun huang wu .he ren jian bai yi .
tian yin bu de jun wang zhao .pin zhuo qing e zuo xiao shi .
cha nv bu chou nan guan ling .zhan xin qian li de huang ya ..
.si xiang zhi ke kong ning pin .tian bian yu jin wei jin chun .
ni yu shi shi wei di zi .bu zhi jiang fa fu he ren ..
qian nong xiao .hou nong pin .yi shu yi can fei dong chun .cong chao zhi mu ting bu zu .

译文及注释

译文
(孟子)说:“您最想要的东西(xi)是什么,(我)可以听听吗?”
  天上的银河夜里还在(zai)潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们(men),调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来(lai)就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤(shang)怀摧心。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷(mi)蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
高台上常常吹着悲风,早晨(chen)的太阳照着北林。
“魂啊归来吧!
(晏子)说:“君(jun)主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃(tao)亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。

注释
倦柳愁荷:柳枝荷花凋落的样子。
21、怜:爱戴。
8、自合:自然在一起。
(48)稚子:小儿子
⑸龙泉:龙泉县有水,曾有人就此水淬剑,剑化龙飞去,因此此剑便名龙泉剑(《太平鬟宇记》)。
⑶吴儿:此指吴地女子。
54.径道:小路。

赏析

  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗(gu shi)》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  另外值得一提的是,此诗以“难解”著称,有研究者将其称之为南朝文学研究的“哥德巴赫猜想”。比如关于此诗的叙述视角就有不同解读,多数人从女子的视角来理解,也有人从男子的视角入手,认为“忆梅下西洲”中的“梅”指代男主角所寄情的心上人。常言道,诗无达诂,我们在解读的时候也可以尝试多种新的视角,从而使诗歌的意蕴更加丰富。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也(dan ye)有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行(xing),“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”,然而通篇写驴的笔墨却很少,只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒,蹄之”等十多个字;相反,写虎的笔墨却非常之多,从开始的畏驴,到中间的察驴,再到最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写,更有不断变化的心理的细致刻画。因此,也许有的人要问:这是否有点“文不对题”呢?既然重点写虎,为什么不命题叫“黔之虎”呢?要回答这个问题,必须弄清这篇寓言的主题是什么,作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道,《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后,他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”,就是应该引起世人警戒的三(de san)件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场,警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系作者的政治遭遇,讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物,指出他们必然覆灭的下场,也就不能不是他的写作动机了。这一点,从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然,要想表现这样的主题思想,关键在于充分揭示黔驴的可悲下场;而黔驴覆灭的可信与否,关键又在于是否能够把虎写活。——这,也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然,如果把主题理解为对于任何事物,不应被表面现象迷惑,只要弄清其本质,认真对付,就一定能战而胜之,那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说,这样理解,也未尝不可。但是必须明白,这是对寓言本意的引申和发挥,不是原作的本来意思。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

梁元柱( 宋代 )

收录诗词 (8371)
简 介

梁元柱 梁元柱(一五八九 — 一六三六),字仲玉,号森琅。顺德人。明熹宗天启二年(一六二二)进士,初授翰林院庶吉士,拔选陕西道御史。以疏参东厂魏忠贤,忤旨夺官归里。乃构堂于粤秀山麓,颜曰“偶然”。毅宗崇祯元年(一六二八),召补福建道御史。三年,监北京乡试。旋奉敕按云南,便道归省,连遭父母之丧,起补广西参议,未赴而病卒。有《偶然堂集》四卷。事见罗孙耀撰墓志铭、吴元翰撰行状。清黄培彝修康熙十三年刊《顺德县志》卷八、清道光《广东通志》卷二八三有传。

农妇与鹜 / 万俟东亮

"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
鱼倾荷叶露,蝉噪柳林风。急濑鸣车轴,微波漾钓筒。
"僻寺多高树,凉天忆重游。磬过沟水尽,月入草堂秋。
不见姮娥影,清秋守月轮。月中闲杵臼,桂子捣成尘。
"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日,故园莺老忆残春。
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,


书院二小松 / 宝火

至老不相疏,斯言不是虚。两心宜一体,同舍又邻居。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
客道难投足,家声易发身。松篁标节晚,兰蕙吐词春。
身闲境静日为乐,若问其馀非我能。"
月倒高松影,风旋一磬声。真门犹是幻,不用觉浮生。"
还愁旅棹空归去,枫叶荷花钓五湖。"


梦后寄欧阳永叔 / 电山雁

新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知君更待论。"
"往事飘然去不回,空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去,
变化春风鹤影回。广陌万人生喜色,曲江千树发寒梅。
卖药人归五老峰。移舫绿阴深处息,登楼凉夜此时逢。
小丛初散蝶,高柳即闻蝉。繁艳归何处,满山啼杜鹃。"
香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"
觉路花非染,流年景谩催。隋宫凋绿草,晋室散黄埃。
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,


清平乐·咏雨 / 市亦儿

游人一听头堪白,苏武争禁十九年。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。
高咏已劳潘岳思,醉欢惭道自车公。"
在昔王纲紊,因谁国步清。如无一战霸,安有大横庚。
"离心忽忽复凄凄,雨晦倾瓶取醉泥。
"野人留得五湖船,丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪,
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
洪远包干坤,幽窅潜沈冥。罔烦跬步举,顿达万里程。


浣溪沙·上巳 / 宇文林

兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响,海云才起蜃楼多。
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
古岸崩将尽,平沙长未休。(见《吟窗杂录》)。
"昔叹谗销骨,今伤泪满膺。空馀双玉剑,无复一壶冰。
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
"五字诗成卷,清新韵具偕。不同狂客醉,自伴律僧斋。
潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。"
戍楼吹笛虎牙闲。斗间紫气龙埋狱,天上洪炉帝铸颜。


咏梧桐 / 彤如香

"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。
"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
"杳蔼逢仙迹,苍茫滞客途。何年归碧落,此路向皇都。
"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,
定知洛下声名士,共说膺门得孔融。"
今朝领得春风意,不复饶君雪里开。"
草色连云人去住,水纹如縠燕差池。"
"吴馆何时熨,秦台几夜熏。绡轻谁解卷,香异自先闻。


同李十一醉忆元九 / 木寒星

"积水生高浪,长风自北时。万艘俱拥棹,上客独吟诗。
"燕台基坏穴狐蛇,计拙因循岁月赊。兵革未销王在镐,
从来不爱三闾死,今日凭君莫独醒。"
北思惊沙雁,南情属海禽。关山已摇落,天地共登临。"
"闻说先皇醉碧桃,日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥,
"树绕池宽月影多,村砧坞笛隔风萝。
膺门不避额逢珠,绝境由来卷轴须。
石羊不去谁相绊。"


拟行路难·其六 / 翟冷菱

"伊予生好古,吊舜苍梧间。白日坐将没,游波凝不还。
道着标彤管,宫闲闭绿苔。平生六衣在,曾着祀高禖."
"蜀相阶前柏,龙蛇捧閟宫。阴成外江畔,老向惠陵东。
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
"尽日看云首不回,无心都大似无才。


登楼赋 / 栋己丑

琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉,解引萧郎眼似刀。
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"
"一顾恩深荷道安,独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮,
支遁他年识领军。暂对杉松如结社,偶同麋鹿自成群。
钟繁秋寺近,峰阔晚涛深。疏放长如此,何人长得寻。"
"星使追还不自由,双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿,
杨柳如丝风易乱,梅花似雪日难消。"


狂夫 / 赫连帆

"冰雾怨何穷,秦丝娇未已。寒空烟霞高,白日一万里。
逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
多君林泉趣,耽玩日成癖。长啸凌清晖,襟情当雪涤。
雨地残枯沫,灯窗积旧煤。归田语不忘,樗散料非才。"
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"中路因循我所长,古来才命两相妨。
未肯睽良愿,空期嗣好音。他时因咏作,犹得比南金。"
若信贝多真实语,三生同听一楼钟。"