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满江红

清代 / 丁复

论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
一日如三秋,相思意弥敦。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"


满江红拼音解释:

lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
yi ri ru san qiu .xiang si yi mi dun ..
shen nv yu lai zhi you yi .xian ling yun yu an chi tang ..
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
bao dao bu xu ya niao luan .ta jia zi you feng huang qi ..
yi lan za tian jie .zhong feng bu wei yi .ying jia sheng gong shi .lie zuo yuan song zhi ..
hua li wei fu .xian yao po dan .hao lu zheng sheng .wen yu yu lan .
fen cha qian guan nei .gu huai yuan yue bian .xiao tiao ren wai si .kui zu you jing nian ..

译文及注释

译文
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔(cui)朴曾经在春天带着宾(bin)客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
  鲁国有个拿着长竿子进(jin)城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白(bai)色的马儿此时尚气宇昂扬,我却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受(shou)饥寒就是最好的祥瑞。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,

注释
(1)子厚:柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔,因韩愈和柳宗元是笃交,故称字。讳:名。生者称名,死者称讳。
⑸凉花:指菊花、芦花等秋日开放的花,此地系指芦花。陆龟蒙《早秋》诗:“早藕擎霜节,凉花束紫梢。”
九节杖:《刘根外传》:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”《真诰》:“杨羲梦蓬莱仙翁,拄赤九节杖而视白龙。”
⑶窈窕:幽深的样子。
41. 公私:国家和个人。
⑿绕指柔:语出刘琨《重赠卢谌》:“何意百炼钢,化为绕指柔。”原指钢韧性极好,不易折断。
⑴菩萨蛮:词牌名。

赏析

  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后(hou),皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设(ta she)想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  从“晋室昔横溃”到“天骄蹙中(cu zhong)原”是诗歌的第一部分。西晋末年,军阀割据,朝野纷争不断。“沙尘何茫茫,龙虎斗朝昏”两句诗,为我们描绘出一幅令人窒息的乱世画面。“胡马风汉草,天骄蹙中原”是指,当时匈奴的军队相继攻陷了洛阳和长安,整个中原已经在胡人的铁蹄之下。此刻如果再没有杰出的将领出来抵御侵略,司马王朝必将灭亡。这一段极力描述局势的纷乱与紧迫.是在为下一段谢安的出场做铺垫。时势造英雄.正是这样危急的情况下.主人公才可更具英雄色彩。
  孟郊(751—814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第,四十六岁才中进士,五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇,心情抑郁。在他上任之际,韩愈写此文加以赞扬和宽慰,流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。

创作背景

  对于《《五柳先生传》陶渊明 古诗》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。

  

丁复( 清代 )

收录诗词 (3925)
简 介

丁复 元台州天台人,字仲容。仁宗延祐初游京师。被荐,不仕,放情诗酒。晚年侨居金陵。其诗自然俊逸,不事雕琢。有《桧亭集》。

宋定伯捉鬼 / 公良伟

妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 子车怀瑶

醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。


北禽 / 喻博豪

路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


霜天晓角·梅 / 厍翔鸣

食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)


赤壁 / 单于梦幻

湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。


天净沙·江亭远树残霞 / 系明健

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"


侧犯·咏芍药 / 缑阉茂

听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。


送渤海王子归本国 / 澹台晓曼

别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"


送范德孺知庆州 / 微生甲

"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
琴弹碧玉调,药炼白朱砂。解酝顷刻酒,能开非时花。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


秦楼月·楼阴缺 / 凭忆琴

玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"