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踏莎行·候馆梅残

五代 / 吴锡麒

河堤经浅草,村径历繁花。更有堪悲处,梁城春日斜。"
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
"灯花何太喜,酒绿正相亲。醉里从为客,诗成觉有神。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
返照空堂夕,孤城吊客回。汉家偏访道,犹畏鹤书来。"
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"


踏莎行·候馆梅残拼音解释:

he di jing qian cao .cun jing li fan hua .geng you kan bei chu .liang cheng chun ri xie ..
.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua ge dou jiang cun .
an di hua jing lu .xie hui yue guo cheng .na zhi heng chui di .jiang wai zuo bian sheng ..
.deng hua he tai xi .jiu lv zheng xiang qin .zui li cong wei ke .shi cheng jue you shen .
you niao qing lian shang .xing lai kan bu zu .xin huang ya shui di .zuo ye yuan yang su .
.chu shou wu jia zhi .shu fang ci ri huan .zi xu you ruan xiang .bu shi pa hu tan .
fan zhao kong tang xi .gu cheng diao ke hui .han jia pian fang dao .you wei he shu lai ..
qi han deng chui tai .huai gu shi ping wu .mang dang yun yi qu .yan wu kong xiang hu .
zhi kong sui yun mu .sui yu kong ming lao .xin wang ji wei bing .can kui shan shang cao ..
hu die wu liu wo .xian ji xian bang li .dan ling huang jing shu .bu lv shao guang chi .
wu zi de shen xian .ben shi chi zhong wu .jian fu mei yi shui .fan cu ying ci bi ..

译文及注释

译文
张将军往东击溃了胡军,胡军再也不敢在边(bian)境惹是生非。
不知何处(chu)吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
该离终须要离开,离开这里又如何能(neng)待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
匈奴还没有被灭亡,友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天(tian)子的隧礼(li)。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见(jian)贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候(hou),天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。

注释
以:把。
⒂嗜:喜欢。
(17)求其生不得:指无法免除他的死刑。
⑴边州:靠近边境的州邑。泛指边境地区。
20、长沙:指贾谊,汉文帝时著名政治家。他主张加强中央集权,削减地方王侯权势,年纪很轻就担任朝廷里的重要职务。后来受到权贵排斥,被贬逐为长沙王太傅(辅佐官),33岁就郁郁而死。后人常称他贾长沙。
8.剪西窗烛:剪烛,剪去燃焦的烛芯,使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语,所指也不限于夫妇,有时也用以写朋友间的思念之情。
19、扈(hù):楚方言,披挂。
王孙:盼其归来之人的代称。

赏析

  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴(bi xing)手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧(ju);应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是(ye shi)建安风骨的代表作。
  诗题中的金陵,指润州,即今江苏省镇江市,非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使(治所润州),其《鼓吹赋·序》云:“余往岁剖符金陵。”府相,对东道主周宝的敬称,其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂,大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会,有感而作。
  “水荇牵风翠带长”,此句脱胎于杜审言的“绾雾清条弱,牵风紫蔓长”,敷色浓艳,姿态飘逸。本是风吹水荇,诗人却反道“水荇牵风”,赋景以人格化动作,似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞,欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”,景更丰富了,意境也更深了一层。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益,有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词(ci ci)少游能道之。”
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  在“边城十一月”这一首诗中,诗人坦言敌人的强大,颇具军事家的胸怀和才干,进而叹息(tan xi),边境何日得宁,战士何日得归。在古代,中原地区统治者常以天朝上国自居,轻视周边少数民族,而诗中,诗人极有远见卓识地看到胡人的力量其实十分强大,有时甚至明显优于汉族军队。后来的元灭宋、清灭明,即印证了诗人的观点。诗人当时只是看到胡兵强于守军,因此边境堪忧,并未能见识到胡兵竟能践踏整个中原。但诗人不囿于成见,而能面对实际,正视问题,发现问题,认识问题,提出问题,从这一点上,这是诗的价值可以说远远超出其作为一篇文学作品在文艺上的价值。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  《息夫人》王维 古诗在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言。“看花满眼泪”,只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势。“不共楚王言”,就显得格外深沉。这沉默中包含着对人格的污损,爱情的践踏,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

吴锡麒( 五代 )

收录诗词 (9176)
简 介

吴锡麒 吴锡麒(1746~1818)清代文学家。字圣征,号谷人。钱塘(今浙江杭州)人。 干隆四十年(1775)进士。曾为翰林院庶吉士,授编修。后两度充会试同考官,擢右赞善,入直上书房,转侍讲侍读,升国子监祭酒。他生性耿直,不趋权贵,但名着公卿间。在上书房时,与皇曾孙相处甚洽,成为莫逆之交,凡得一帖一画,必一起题跋,深受礼遇。后以亲老乞养归里。主讲扬州安定乐仪书院安定、爰山、云间等书院至终,时时注意提拔有才之士。

论诗五首 / 焦贲亨

樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
"夫子傲常调,诏书下征求。知君欲谒帝,秣马趋西周。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
"才微岁老尚虚名,卧病江湖春复生。药裹关心诗总废,
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
带冰新熘涩,间雪早梅香。明日怀贤处,依依御史床。"


祭石曼卿文 / 黄大临

"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。


与小女 / 释深

时征俊乂入,草窃犬羊侵。愿戒兵犹火,恩加四海深。"
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 姚宏

先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
剑外春天远,巴西敕使稀。念君经世乱,匹马向王畿。"
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 张锡龄

观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
旧里情难尽,前山赏未迷。引藤看古木,尝酒咒春鸡。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
"终岁不得意,春风今复来。自怜蓬鬓改,羞见梨花开。
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 / 万方煦

"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
子弟犹深入,关城未解围。蚕崖铁马瘦,灌口米船稀。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。
抽茎高锡杖,引影到绳床。只为能除疾,倾心向药王。"
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
行李须相问,穷愁岂有宽。君听鸿雁响,恐致稻粱难。"
"收帆下急水,卷幔逐回滩。江市戎戎暗,山云淰淰寒。


赠秀才入军·其十四 / 于熙学

胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
壁垒依寒草,旌旗动夕阳。元戎资上策,南亩起耕桑。"
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
层峰与清流,逸势竞奔蹙。清文不出户,仿像皆在目。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。


更漏子·烛消红 / 元淮

直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
时平俯鹊巢,岁熟多人烟。奸猾唯闭户,逃亡归种田。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
"禅林绝过客,柱史正焚香。驯鸽不猜隼,慈云能护霜。
"乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆古人。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。


长相思·折花枝 / 上鉴

驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
"正月今欲半,陆浑花未开。出关见青草,春色正东来。
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
"冥搜过物表,洞府次溪傍。已入瀛洲远,谁言仙路长。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
年年下第东归去,羞见长安旧主人。"
铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯。


豫章行苦相篇 / 王惟俭

"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
经营上元始,断手宝应年。敢谋土木丽,自觉面势坚。
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"