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恨赋

清代 / 徐孝克

节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
"志士惜妄动,知深难固辞。如何久磨砺,但取不磷缁。
行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
老夫已七十,不作多时别。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
意气即归双阙舞,雄豪复遣五陵知。


恨赋拼音解释:

jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
.zhi shi xi wang dong .zhi shen nan gu ci .ru he jiu mo li .dan qu bu lin zi .
xing ren wu xue se .zhan gu duo qing tai .sui chu peng men shou .yin de chao yu jie .
pi ni deng ai tuo .mao hu zhao xi xun .luan li duo zui wei .chou sha li jiang jun ..
ben zhi ling sui wan .gao yi huo qiong chou .ta ri lin jiang dai .chang sha jiu yi lou ..
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
.dai gong shi ying mai .jin ya hao nan shi .yong bing kang jiao zheng .zhang jie gui you de .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
.liang nian dai wu bian .qu shi ming guang dian .yi chao zan hui wen .ke shi xin ling jun .
su zong deng bao wei .sai wang shi dun po .gong shi tu bu zhi .qing zui jiang hou ze .
wei shi wu bing zhuo bai pao .hun hun chang he bi fen jin .shi yue jing nan lei nu hao ..
yi qi ji gui shuang que wu .xiong hao fu qian wu ling zhi .

译文及注释

译文
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德(de)昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人(ren)在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士(shi)们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望(wang)一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
你们走远了,我倒也不再惦(dian)念;及至归期接近,反而难、以忍耐。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
不考(kao)虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。

注释
⑷临:面对。
(27)役于江南:指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
隈:山的曲处。
②蚕神女圣:古代传说黄帝妃嫘祖是第一个发明养蚕抽丝的人,民间奉之为蚕神,诗中称她为“蚕神女圣”。
⑴蝶恋花,又名“鹊踏枝”、“凤栖梧”。唐教坊曲。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”,《清真集》入“商调”。双调六十字,上下片各四仄韵。
[25] 厌:通“餍”,满足。
③杜鹃:其声哀婉,如说“不如归去”。

赏析

  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马(xie ma)中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。
  这是一首明确被指认为的悼亡诗,是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年(851年)春夏间王氏病重至死,李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面,房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡,睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨,沉痛感人。
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  然而,在这冷落(leng luo)寂寥的氛围中,诗人都却喜地发现窗前幽竹,兀傲清劲,翠绿葱茏,摇曳多姿,迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出:“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”,极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任你东南西北风”(郑板桥《竹石》)。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中,钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞,反衬出翠竹的“不改”,诗人爱的是“不改”,对于“改”持何态度,当然就不言而喻了。由此可见,诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意,更没有为它们的消逝而惋惜,而是在感慨它们随春而来,随春而去,与时浮沉,不能自立于世的品性。
  这首诗意境新颖,讽意含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。
  全文可以分三部分。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年(qian nian),也依然能引起人们的共鸣。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

徐孝克( 清代 )

收录诗词 (8686)
简 介

徐孝克 (527—599)隋东海郯人。徐陵弟。性至孝,博览经史,有口辩,能谈玄理。梁武帝太清初以太学博士起家。侯景之乱岁饥,无以养母,乃与媒者谋,遣嫁其妻臧氏与侯景将孔景行,以所得谷帛供养其母。己落发为僧,乞食以补供给。后景行死,复还俗,与妻复为夫妇。入陈,累迁国子祭酒。陈亡入长安,母欲思粳米为粥不能得。母亡,孝克遂终身不食粳米。文帝开皇中侍东宫讲《礼传》。

一络索·送蜀守蒋龙图 / 张殷衡

千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
刷羽思乔木,登龙恨失波。散才非世用,回首谢云萝。"
烈士恶多门,小人自同调。名利苟可取,杀身傍权要。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
想是悠悠云,可契去留躅。"
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
奈何离居夜,巢鸟飞空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。


满江红·寄鄂州朱使君寿昌 / 黄标

"哭葬寒郊外,行将何所从。盛曹徒列柏,新墓已栽松。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
"常忝鲍叔义,所期王佐才。如何守苦节,独此无良媒。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 宋玉

昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
浮瓜供老病,裂饼尝所爱。于斯答恭谨,足以殊殿最。
船去鸥飞阁,人归尘上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。"
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。


秋行 / 王寀

观瀑布,海风吹不断,江月照还空,余爱此两句;
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
鸣鸠拂红枝,初服傍清畎。昨日山僧来,犹嫌嘉遁浅。
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
每语见许文章伯。今日时清两京道,相逢苦觉人情好。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"


相见欢·落花如梦凄迷 / 石恪

众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"


岁晏行 / 江文叔

谠言则听,谄言不听;王至是然,可为明焉。"
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟。"
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
橘井旧地宅,仙山引舟航。此行厌暑雨,厥土闻清凉。
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"


点绛唇·新月娟娟 / 柳泌

香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事,北庭数有关中使。
"客从西北来,遗我翠织成。开缄风涛涌,中有掉尾鲸。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
"雨时山不改,晴罢峡如新。天路看殊俗,秋江思杀人。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。


邻女 / 张德容

练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
送客攀花后,寻僧坐竹时。明朝莫回望,青草马行迟。
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。"
"苦雨滴兰砌,秋风生葛衣。潢污三径绝,砧杵四邻稀。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
东流达沧海,西流延滹池。云树共晦明,井邑相逶迤。


寻陆鸿渐不遇 / 李宾王

击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。
夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"


夕阳 / 储国钧

白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
莺稀春木上,草遍暮阶间。莫道归繻在,来时弃故关。"
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,