山坡羊·燕城述怀
何必三千徒，始压戎马气。林木在庭户，密干叠苍翠。
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
境对知心妄，人安觉政和。绳床摇麈尾，佳趣满沧波。"
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
山坡羊·燕城述怀拼音解释:
he bi san qian tu .shi ya rong ma qi .lin mu zai ting hu .mi gan die cang cui .
tian zi xu an qin .guan you de xian san .zi jia fan shui shang .xing qing you huang man .
gu yu zhu sheng wei jiu bie .wen jun jing zuo zhuan dan shu .zhong shu qi mao huan jiu ju .
gua fan yan zi lai .lei jiu jing ting ci .sui yan wu fang du .ru he ji suo si ..
wei wen xi liu san jin jia .chang duan qin chuan liu zhuo jing ..
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
.you lai wu xia shui .ben zi chu ren jia .ke bing liu yin yao .chun shen mai wei hua .
jian yin qie bu lu .mao tu shu yun yi .he de ying xiong zhu .fan ling er nv qi .
he yin tian ming zuo mo ci .chun cheng yue chu ren jie zui .ye shu hua shen ma qu chi .
译文及注释
译文
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情(qing)景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
思念家乡的愁和恨，怎么也压抑不住，只能向天悲叹！
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢(huan)。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实(shi)。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别(bie)处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
你不要下到幽冥王国。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
高达百尺的树木，挖空为舟，乘之直航吴楚。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
学他母亲没有什么摆弄，清早梳妆随手往脸上涂抹。
尽管面对着良辰美景，仍然是满面愁容，泪水不断，始终也不愿意和楚王讲一句话。
一同去采药，
注释
（2）楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。
⑹鷕（yǎo咬）：雌山鸡叫声。
⑵淳熙丙申：淳熙三年（1176）。至日：冬至。
上国：首都。南宋京城临安。此泛指故土。
摈：一作“殡”，抛弃。
⑵天街：京城里的街道。
⑦岑寂：寂静。
（13）蒙冒：蒙蔽，包庇。
赏析
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一(de yi)位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实(qi shi)表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野(chun ye)龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有(liao you)力的揭露，极富战斗性和认识价值。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王(sun wang)猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
第二个小层次描写长安的远景：“皇居帝里崤函谷，鹑野(chun ye)龙山侯甸服。五纬连影集星躔，八水分流横地轴。秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。”这六句七言诗，从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔，四面八方，尽收笔底。星光辉映，关山绵亘护卫，沃土抚育，帝京岂能不有！六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字，非但没有枯燥之感，反而更显典韵奇巧，构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
第二段再现了桂林瑰丽的自然风光，充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！”这不仅希望好友能记住这美丽的风景，还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻，非常珍惜这份友谊，“海内存知己，天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
诗人大量借用庄生梦蝶，杜鹃啼血，沧海珠泪、良田生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
这是一首比体诗，通篇写鹤，而作者之情志则因之而表露，深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云：“观夫兴之讬谕，婉而成章，称名也小，取类也大。”“且何谓为比？盖写物以附意，扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说，这是兴。从作者以鹤的形象自比来说，这是比。故而能因小见大，婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风，展开硕大的羽翼，在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略，也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天，只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比，作者内心的苦闷不平获得了生动的展现，诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法，确如刘勰所云“称名也小，取类也大”。
此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情，对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有(liao you)力的揭露，极富战斗性和认识价值。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境：汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍，其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”，实为和亲，寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载：乌孙国与匈奴结盟，匈奴不断骚扰内地，为钳制匈奴，断其右臂，武帝采纳张骞建议，遣江都王建之女刘细君为公主，妻乌孙王(sun wang)猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲，无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而，这种于国于家有利的“美人计”，于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息，下面着力的值染更见其甚。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
创作背景
此诗一说作于宋之问神龙二年（706年）途经汉水时。宋之问媚附武则天的男宠张易之，武氏去世后，唐中宗将其贬为泷州参军。泷州在岭南，唐时，属于极为边远的地区，贬往那里的官员因不适应当地的自然地理条件和生活习俗，往往不能生还。神龙元年（705年）十月宋之问过岭，次年春即冒险逃回洛阳，途经汉江（指襄阳附近的一段汉水）时写下了此诗。
范中立( 先秦 )
收录诗词 (7178) 首
简 介
范中立 范中立，字巨山，青城（今四川都江堰市东南）人。与陆游交友，宁宗庆元五年（一一九九）陆游跋其家训（《渭南文集》卷二八《跋范巨山家训》）。有《青城山乙记》一卷，已佚（《蜀中广记》卷九六《着作记第六》）。
正月十五夜灯
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
"湘山木落洞庭波，湘水连云秋雁多。
天子初受命，省方造区宇。斩鲸安溟波，截鳌作天柱。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
南乡子·烟暖雨初收
崖蜜松花熟，山杯竹叶新。柴门了无事，黄绮未称臣。"
"（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之诗
精祷既不昧，欢娱将谓何。汤年旱颇甚，今日醉弦歌。"
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
复复之难，令则可忘。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
别范安成
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
焉得辍两足，杖藜出岖嵚。条流数翠实，偃息归碧浔。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
赠江华长老
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
"更欲投何处，飘然去此都。形骸元土木，舟楫复江湖。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
忆扬州
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
地与喧闻隔，人将物我齐。不知樵客意，何事武陵谿."
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。
酒泉子·雨渍花零
"户外昭容紫袖垂，双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转，
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。"
"苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
"春江不可渡，二月已风涛。舟楫欹斜疾，鱼龙偃卧高。
月夜忆乐天兼寄微
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
各回船，两摇手。"
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
自相矛盾 / 矛与盾
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
使院中新栽柏树子呈李十五栖筠
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
醉落魄·苏州阊门留别
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。"
东行万里堪乘兴，须向山阴上小舟。"
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。"
山牖见然灯，竹房闻捣药。愿言舍尘事，所趣非龙蠖。"
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。