首页 古诗词 疏帘淡月·寓桂枝香秋思

疏帘淡月·寓桂枝香秋思

隋代 / 吴礼之

欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗,夜阑浇酒哭知音。
鱼在枯池鸟在林,四时无奈雪霜侵。
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
酒醒乡心阔,云晴客思遥。吾徒自多感,颜子只箪瓢。"
"烟雨晚来好,东塘下罱去。网小正星bI,舟轻欲腾翥。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。


疏帘淡月·寓桂枝香秋思拼音解释:

yu qu chi chi huan zi xiao .kuang cai ying bu shi xian cai ..
geng you shi fei qi wei de .zhong ping zhan yin fu gui zhan ..
.gu cheng xiang xi yuan .chun ru jing chu xuan .lv shu di guan she .qing shan zai xian men .
hou tu fu ren qi you ling .yi dai hao yun qin bin lv .liang ceng wei xiu fu mei qing .
qiang wai ying sheng ken you xin .ri wan xiang yu bei duan geng .ye lan jiao jiu ku zhi yin .
yu zai ku chi niao zai lin .si shi wu nai xue shuang qin .
yuan li tang bu yi .qing zuo hua lin he ..
.ju yu niao chao lin .ri jiang chao niao qin .duo sheng cong ci xing .jiu ji de wu shen .
zhi jun jing shuang ying wu jin .bi zai feng du song di chen ..
jian shuo song yang you xian ke .yu chi jin jian wen chang sheng ..
jiu xing xiang xin kuo .yun qing ke si yao .wu tu zi duo gan .yan zi zhi dan piao ..
.yan yu wan lai hao .dong tang xia lan qu .wang xiao zheng xing bI.zhou qing yu teng zhu .
.da yin neng jian ji .xuan chuang zhu sheng kai .yuan han yun shui si .shen de dong liang cai .

译文及注释

译文
野兔往来任逍遥,山(shan)鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这(zhe)岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
驾驭着白马向西北驰去,马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子,边塞的好男儿游侠骑士。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬(yang)于天下了!
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
怀乡之梦入夜屡惊。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多(duo)呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传(chuan)讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职(zhi)责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

注释
④旋归;回归,归家。旋,转。 
俶傥:豪迈不受拘束。
[10]可百许头:大约有一百来条。可,大约。许,用在数词后表示约数,相当于同样用法的“来”。
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
2.堠(hòu):古代瞭望敌情的土堡。
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
则为:就变为。为:变为。
⒁壹:指因羊舌虎这一件事。
夜舂:晚上用臼杵捣谷(的声音)。舂,这里指捣米,即把谷物放在石臼里捣去外壳。

赏析

  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人(shi ren)们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  此诗收录于《王右丞集笺注》,为(wei)《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣,属闲情偶寄。
  而作者是王昌龄,一个曾写下“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字(zi)的边塞诗人;一个曾远赴西鄙,数被贬于荒远,宦游坎坷,而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
  全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题, “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比,然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活,颔联写景同时也流露出无聊之状,起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服,诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍,本系即景巧喻,而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚,“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门,尾联是说想在政治上有所作为,但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
  从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出,这时的庾信,眼界(yan jie)宽广、思路开阔,把宫廷、山野、水边、山上的树,名贵的、普通的树都写到了,又把和树有关的典故、以树命名的地方,也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言,鲜明的对比,成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态,以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状,使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平,感到惋惜。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对(ta dui)此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不(jue bu)是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  这篇赋据说是受了失宠的陈皇后的百金重托写成的,以受到冷遇的陈皇后口吻写成。赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊,神情恍惚,郁郁寡欢,先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象,明月沉缺,红颜憔悴,最动人心,所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来,作者才道出美人孤独寂寞的原因,因为武帝喜新厌旧,曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘,当年金屋在,今已空悠悠。在这里,作者运用了对比的手法,用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂,新人笑来对比自己哀伤的旧人哭,虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字,却蕴(que yun)含着无数的意味:有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨;有对再难面君颜重拾旧宠的伤感;有对生活百无聊赖度日如年的无奈;有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金,穷声尽貌的描写,荡气回肠的意蕴。
  螃蟹,一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象,皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法,在这首诗中,诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举,寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句,说螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不怕海龙王的强权,含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画,是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象,入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂,两种理解都不无道理。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  颔联“千古河流成沃野,几年沙势自风湍”,是诗人在山腰高处的远眺,也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳,在明代有“赛江南”之称,流传的谚语说:“从南京到北京,都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史,不由得感慨:亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道,却给黎阳留下肥沃的土地,这大自然的馈赠,是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势,沃野千年,包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色;其思理之致乎。故思理为妙,神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句,读者不禁要和诗人一起神与物游,思接千载了。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

吴礼之( 隋代 )

收录诗词 (8222)
简 介

吴礼之 字子和,钱塘人。生卒年均不详,[约公元一一九八年前后在世],即约宋宁宗庆元中前后在世。工词。尝有王生陶女月夜共沉西湖,礼之作霜天晓角吊之。礼之有顺受老人词五卷,《花庵词选》传于世。

解连环·孤雁 / 胡釴

五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
知君不肯然官烛,争得华筵彻夜明。"
"野船渡樵客,来往平波中。纵横清飙吹,旦暮归期同。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得,旧游临老恨空多。
长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。


清明呈馆中诸公 / 如兰

"古郢云开白雪楼,汉江还绕石城流。
久愧干朝客,多惭别钓翁。因依非不忝,延荐况曾蒙。
莫把少年愁过日,一尊须对夕阳空。"
见《墨庄漫录》)"
"白袷行人又远游,日斜空上映花楼。
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
更无一事唯留客,却被高僧怕不来。


念奴娇·凤凰山下 / 释善冀

不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。
未受阳和一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。
有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
若使花解愁,愁于看花人。"
忽然白蝙蝠,来扑松炬明。人语散澒洞,石响高玲玎。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟,只有风汀去采香。


春思二首·其一 / 王屋

归时只得藜羹糁。"
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
"离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
向野聊中饭,乘凉探暮程。离怀不可说,已迫峡猿声。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。


自祭文 / 徐元文

雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
还从旧路上青天。笙歌怨咽当离席,更漏丁东在画船。
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。
"相识未十日,相知如十年。从来易离别,此去忽留连。
柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。


寄全椒山中道士 / 宗元鼎

树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。
真王未许久从容,立在花前别甯封。
郢郎白雪少知音。长亭古木春先老,太华青烟晚更深。
甘得寂寥能到老,一生心地亦应平。"
徒惜越娃貌,亦蕴韩娥音。珠玉不到眼,遂无奢侈心。
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪,馀波流作万年溪。
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"


从军诗五首·其五 / 谢之栋

不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"
一顾深恩身未杀,争期皎日负吹嘘。"
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天,万里滑静无纤烟。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。


金陵晚望 / 张嗣纲

"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
伊余之廨宇,古制拙卜筑。颓檐倒菌黄,破砌顽莎绿。
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
"我生天地间,独作南宾雁。哀鸣慕前侣,不免饮啄晏。
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。


马诗二十三首·其九 / 范致君

"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
忽闻下界笙箫曲,斜倚红鸾笑不休。
须知世乱身难保,莫喜天晴菊并开。
"北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
客传为郡日,僧说读书年。恐有吟魂在,深山古木边。"


咏风 / 章鋆

高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
"扰扰浮梁路,人忙月自闲。去年为塞客,今夜宿萧关。
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
"生者百岁,相去几何?欢乐苦短,忧愁实多。
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。"
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。