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浪淘沙·把酒祝东风

唐代 / 唐庚

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。


浪淘沙·把酒祝东风拼音解释:

.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
yu hu xing gong jiang shang xuan .ju shi jin jie xun ci dao .shui ren kong li de xuan guan .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
er ti ben lai tong yi gong .long tun hu dan ju qi zhong .li he fu shen chu fu zhong .
qiu shang shi tan jie .ye jia shan yue qing .song kong xing bu mei .zhu dao ji you jing .
zhang yu wu shi di .man feng you xue chui .wei ying li tai bai .hun po wang lai pi ..
.ji ji ning shen tai ji chu .wu xin ying wu deng kong xu .
.chao yuan xia chi chi .yu jie shi xi yi .guan long feng hui shou .he huang xue sa qi .

译文及注释

译文
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人(ren)正直能感应灵通?
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜(cai)草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很(hen)少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常(chang)常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊(a)!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
往往我曾(zeng)经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
  叶公喜欢龙(long),衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?

注释
11、小奁瑶鉴:盛放化妆品的镜匣。
方伯:古代诸侯的领袖;连率(同“帅”):盟主、统帅;二者均指地方长官。
⑸楚台风:楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》:“楚王游于兰台,有风飒至,王乃披襟以当之曰:‘快哉此风!’”
44. 直上:径直上(车)。
⑾尘累:尘世之烦扰。

赏析

  上述画面从多角度进行描绘,而位于其中心的,则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻,他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现(biao xian)的忠节,更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了(lai liao)。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  通观全篇,诗人纯从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。如此写来,别有情韵。
  诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗(gai shi)与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。

创作背景

  潘阆曾以卖药为生,一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟,以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词,就是他为了回忆观潮盛况而作的。

  

唐庚( 唐代 )

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简 介

唐庚 唐庚,1070年~1120年在世,北宋诗人。字子西,人称鲁国先生。眉州丹棱(今属四川眉山市丹棱县)唐河乡人。哲宗绍圣(一○九四)进士(清光绪《丹棱县志》卷六),徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐,授提举京畿常平。商英罢相,庚亦被贬,谪居惠州。后遇赦北归,复官承议郎,提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。

戏赠张先 / 刀丁丑

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


金城北楼 / 南门晓芳

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
早晚花会中,经行剡山月。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。


西桥柳色 / 贤畅

萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,


客中除夕 / 运丙午

朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。


国风·周南·芣苢 / 东方癸丑

水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"


减字木兰花·冬至 / 西门鹏志

茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"


宿桐庐江寄广陵旧游 / 练依楠

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


扫花游·九日怀归 / 东郭雨灵

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。


浣溪沙·春情 / 那拉慧红

"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


高山流水·素弦一一起秋风 / 尉迟会潮

猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
秋风利似刀。 ——萧中郎