译文
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到(dao)一座名山。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
在那炊烟袅袅巷道深深的(de)(de)村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
世上难道缺乏骏马啊?
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中相(xiang)(xiang)处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
已(yi)经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
注释
⑽意造——以意为之,自由创造。
⑿于嗟:即“吁嗟”,犹言今之哎哟。
(7)丧:流亡在外
(5)龙门:在今山西河津西北黄河两岸,峭壁对峙,形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名,当时士人有受其接待者,名为登龙门。
⑺朝夕:时时,经常。