大雅·江汉
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
些子清风有何益。守羊真人聃之役，高吟招隐倚碧壁。
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"寒谷荒台七里洲，贤人永逐水东流。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
"高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
大雅·江汉拼音解释:
nong tian yan jin jin .ke zhao wang lai nan .chou sha sao ren lu .cang lang zheng miao man ..
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
chun yu wu gao xia .hua zhi you duan chang ...chun shi ..
.shui zhi shang jia jie .bie yi hu xiang he .mu se ting zhou bian .chun qing yang liu duo .
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
.gao ming song yu yi xian li .zuo fu lan cheng jue sheng cai .
译文及注释
译文
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
路遇一个乡下的邻居，问：“我(wo)家里还有什么人？”
西风送来万里之外的家书，问我何时归家？
众鸟都(du)有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
人生应当及时行(xing)乐(le)，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁花，徒留空枝。
宋文帝草率用兵(bing)学黩(dú)武，效法汉将伐匈奴，没能够封山纪功狼居胥，却要仓皇向南逃，时时回头向北顾。我登上山亭望(wang)江北，还记得四十三年前的旧事一幕幕：烽火连天鏖(áo)战苦，扬州一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾？拓(tuo)跋焘(tào)祠(ci)堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。谁能派人来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样(yang)。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
洼地坡田(tian)都前往。
北方不可以停留。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
注释
县丞︰县令之佐，属吏之长。
⑶孤峰：指洞庭山，即君山。
天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。
21、毕：全部，都
21.袖手：不过问。
（50）莫逮：没有人能赶上。
⑥虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
赏析
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
接下来诗人继续写道：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕，希望自己将来能象他们那样，摆脱世俗的烦恼，寄迹林下，度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说：“功成谢人间，从此一投钓。”功成身退，是李白为自己设计的人生道路，也是他毕(ta bi)生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然(ran)后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”可以看出，李白对理想信念的追求是何等(deng)的执着，尽管在遭谗受谤，皇帝疏远的情况下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是，如果换一个角度来看，即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比，则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中，已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道：“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。……快意切为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”但是此时此刻，诗人已不再是“羞比垂钓翁”，而是希望要在“功成”之后，决绝地表示“从此一投钓”，要像严光那样，远离尘嚣，过着安闲自乐的隐居生活。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的(te de)幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”
《三垂冈》严遂(yan sui)成 古诗之战，使李存勖最终占有上党，把三晋大地作为稳固后方，进而兵下太行，逐鹿中原。此役是长途奔袭，以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神，奇谋妙算，远逾古人。他饱览古代典籍，对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗，也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景(you jing)物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
接下来诗人继续写道：“严光桐庐溪，谢客临海峤。功成谢人间，从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕，希望自己将来能象他们那样，摆脱世俗的烦恼，寄迹林下，度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说：“功成谢人间，从此一投钓。”功成身退，是李白为自己设计的人生道路，也是他毕(ta bi)生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然(ran)后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州，不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云：“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”可以看出，李白对理想信念的追求是何等(deng)的执着，尽管在遭谗受谤，皇帝疏远的情况下，仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待，暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是，如果换一个角度来看，即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比，则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中，已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外，李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道：“朝入天苑中，谒帝蓬莱宫。青山映辇道，碧树摇烟空。谬题金闺籍，得与银台通。待诏奉明主，抽毫颂清风。……快意切为乐，列筵坐群公。光景不可留，生世如转蓬。早达胜晚遇，羞比垂钓翁。”但是此时此刻，诗人已不再是“羞比垂钓翁”，而是希望要在“功成”之后，决绝地表示“从此一投钓”，要像严光那样，远离尘嚣，过着安闲自乐的隐居生活。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的(te de)幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：“日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭。”
《三垂冈》严遂(yan sui)成 古诗之战，使李存勖最终占有上党，把三晋大地作为稳固后方，进而兵下太行，逐鹿中原。此役是长途奔袭，以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神，奇谋妙算，远逾古人。他饱览古代典籍，对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗，也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。
此诗所写，都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”，因而诗中所叙述，也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者，则说明此行轮台和第一次去的安西不同，暗示着和安西有对比：自然方面，春风不到，连年雪飞；人事方面，汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞，但到北庭还是第一次，所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉，但是调子并不低沉。
若无诗题，这首绝句就像是一首写景诗。它写的是在落花时节、日斜时光，遥望王侯第宅，所见到的楼台层叠、重门深闭之景。但联系诗题看，它显然是一首因事而题的托讽诗。它采用借物取喻，托景见意的艺术手法，收到了言微旨远、节短音长的效果。
因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重，所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中，这“愁”表面看去仅仅是因景而生，实则也是语义双关。宋玉《九辩》说，楚国国势危殆，贤才失路，“坎廪（困顿，不得志）兮贫士失职而志不平”，“余萎约（衰萎瘦损）而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败，文意正是一贯，所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志，几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉，其实就是作者的化身，诗中表现的，就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤，对统治者不用贤才的愤懑，以及对唐王朝前途的忧虑。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景(you jing)物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”，不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示向往古代社会的淳朴，而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的理想和报负而无法实现，这才是他的思想本质。
创作背景
此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年（唐肃宗至德三年）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在公元773年（唐代宗大历八年）至777年（大历十二年）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。
诉衷情·宝月山作
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
离歌犹宛转，归驭已踟躇。今夕庾公意，西楼月亦孤。"
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
化作寒陵一堆土。"
元夕二首
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
"凌晨拥弊裘，径上古原头。雪霁山疑近，天高思若浮。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
殿前欢·楚怀王
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
夜泉
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。一灯常到晓，十载不离师。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
示长安君
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
七夕曲
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
新丰折臂翁
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
渡河到清河作
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
万里提携君莫辞。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
大簸怕清风，糠秕缭乱飞。洪炉烹五金，黄金终自奇。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
日出入
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
银河吹笙
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
寄言之子心，可以归无形。"
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"道既学不得，仙从何处来。
桃花流水两堪伤，洞口烟波月渐长。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转，拂拂行时户牖开。