"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
不料平民着战衣。树带荒村春冷落，江澄霁色雾霏微。
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
为我多种药，还山应未迟。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
.ke li chou duo bu ji chun .wen ying shi tan liu tiao xin .
.shui wei mei hua yuan wei ping .yi sheng gao huan bai long jing .feng dang chang he ting chu jing .
bu liao ping min zhuo zhan yi .shu dai huang cun chun leng luo .jiang cheng ji se wu fei wei .
.gui shui fen wu ling .heng shan chao jiu yi .xiang guan miao an xi .liu lang jiang he zhi .
yun chuan dao yao wu .xue ya diao yu zhou ..
nian hou xiang mi yuan .peng lai se geng xian .ming sui tu di gui .wei zhu shui quan qian .
re qi cui zun zu .piao chuang ru bu shu .zui yi lou shang wang .san luan man kong xu ..
.tan cheng zhi wei kan lu fu .ji dao ting zhou hen po nong .yun an ban kong cang wan ren .
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
mu dan bu yong xiang qing bao .zi you qing yin fu de ren .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
wei wo duo zhong yao .huan shan ying wei chi ..
.zhu fan jiang jie xiao xia zhong .han wu qing zhai dai shao weng .
译文
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的(de)人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水(shui)冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种(zhong)各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下(xia)热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错(cuo)吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万(wan)物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。高耸入云的大树环绕着钱塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一样白的浪花，宽广的江面一望无涯。市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
注释
（48）太皓：同“太皞”，东方上帝之名。
王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。
⑾武：赵武自称。
烟锁秦楼：总谓独居妆楼。秦楼，即凤台，相传春秋时秦穆公女弄玉与其夫箫史乘风飞升之前的住所。冯延巳《南乡子》词“烟锁秦楼无限事。”
⑵绝：断。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
⑵倦：厌倦 。水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
此官：当时作者任顺天府儒学教授，是个闲职。
或许正因为赵孟頫看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
严子好真隐，谢公耽远游。清风初作颂，暇日复销忧。
勿踏荒溪坡，朅来浩然津。薜带何辞楚，桃源堪避秦。
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
颍阳秋草今黄尽，醉卧君家犹未还。"
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事，要路多逢后进人。
"东观时闲暇，还修喻蜀书。双旌驰县道，百越从轺车。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞，垂钓空思杜若汀。
为报移文不须勒，未曾游处待重来。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
钓乡千里断消息，满目碧云空自飞。"
昔除正字今何在，所谓人生能几何。"
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
驱车到关下，欲往阻河广。满日徒春华，思君罢心赏。
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
赖尔还都期，方将登楼迟。"
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
"亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
无事久离别，不知今生死。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
幸陪谢客题诗句，谁与王孙此地归。"
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。"
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
画阁馀寒在，新年旧燕归。梅花犹带雪，未得试春衣。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
掩映莺花媚有馀，风流才调比应无。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。"
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
新诗试为重高咏，朝汉台前不可闻。"
旋新芳草色，依旧偃松声。欲问希夷事，音尘隔上清。"