子革对灵王
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
"豫章城下偶相逢，自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪，
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
子革对灵王拼音解释:
chou chang chen ju yuan yu ri .chang yu kong zhai bin bian si ..
.lu men shan shang si .tu wu jin wu chen .dao ci xiu xing zhe .ying fei qu ci ren .
wo bai shi men geng nan qu .li zhi chun shu xiang yu lu ..
yue ming yi leng zhuo ying hui .xing qu pi hu pi jin jia .li ting sheng ge zhi yu bei .
liu nian chuan an du .wang shi yue kong ming .bu fu tan qi lu .ma qian chen ye sheng ..
.yu zhang cheng xia ou xiang feng .zi shuo jin fang yu zhi gong .ba yun fu yin liang yuan xue .
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
chu yi kun lun xia .yao jiao long xian zhu .yi si peng lai dian .jin yin tai die cu .
bi shan fei ru mu xia hong .xuan wang de mei zhou shi nei .su wu shu chuan han yuan zhong .
he diao ge yang liu .qi sheng ta cai lian .zou di xing xi yu .ben xiang chen qing yan .
译文及注释
译文
江水带着春光将要流尽，水潭上的(de)月亮又要西落。
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
播撒百谷的种子，
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
为王事尽力岂敢说路远，只希望能从梦中返归。
一个美女，睡在水晶(jing)帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。
魂魄归来吧！
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐(can)。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已(yi)经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却(que)只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得(de)起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
谁知(zhi)道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
注释
(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。
99、谣：诋毁。
[23]讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
1.王莽改制：指王莽篡权，该汉朝为新朝。
⑶玉炉：香炉之美称。
70.养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
赏析
首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长(men chang)期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后(chu hou)两句祝辞。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己(zi ji)和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史(li shi)上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动，主要着笔于“鹤”，借鹤的“清远闲放，超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差，消极避世，不鼓励人进取。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长(men chang)期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后(chu hou)两句祝辞。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己(zi ji)和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
独创性 但是，它比短札还多了一层诗歌所特有的诗情美和声情美。诗为五古，在平仄安排上本可随便，但其中如“ 孤舟兼微月，独夜仍越乡”（平平平仄仄，仄仄仄仄平 ）、“寒笛对京口，故人在襄阳”（平仄仄平仄，仄平仄平平）等，却与律句较为接近，大致对仗，显得音调和谐。全诗一韵到底，读来自然流畅；前五韵为平声，而最后一韵却用仄声，平仄相间，流畅中也有变化 。古诗句法本重散行，但从“林山相晚暮”到“故人在襄阳”八句，每两句在文字上都大致对偶，初看好像排律，作古诗而又给人以整饬和谨严感，体现了诗人的独创性。
“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。
第三段是最后四句，紧承前文，作者在观图感叹之后，更对历史(li shi)上一些回环往复的旧事，致以深沉的感慨。诗说：“吴公台下雷塘路，人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝，当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐，不恤国事，不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘，俯仰之间，身死人手，国破家亡，繁华成为尘土。言外之意，是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等，又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”，葬埋了隋朝风流天子；“马嵬坡下泥土中”，也不仅仅只是留下杨玉环的血污，她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场，千古以来，如出一辙。昙花一现的恩宠，换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
“若夫松子古度”以下至“塞落桃林之下”为第三段。此段写了名目繁多的树木，如松子、古度，平仲、君迁，还有在人事上，秦始皇曾封松树为五大夫，后汉冯异有“大树将军”之号；传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈，以及由于战争而著称的细柳营、桃林塞。但它们的最终结局，终不免“苔埋菌压，鸟剥虫穿”，枯萎于霜露与风烟之中。惟有以树命名的庙、社、关、冶、塞、营，却能名存后世。这里隐寓着人的年寿有时而尽，荣华止乎其身，惟有名存青史，才可永垂不朽。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
创作背景
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
赠裴十四
伤哉绝粮议，千载误云云。"
中流合乐起眠鸥。皇恩自抱丹心报，清颂谁将白雪酬。
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
论诗三十首·其九
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
"忆得当年接善邻，苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月，
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
寒食诗
灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐。"
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
溅血惭嵇绍，迟行笑褚渊。四夷同效顺，一命敢虚捐。
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
鹤去帝移宫女散，更堪呜咽过楼前。"
浣溪沙·五两竿头风欲平
"燕雁一来后，人人尽到关。如何冲腊雪，独自过商山。
旧迹兰亭在，高风桂树香。地清无等级，天阔任徊翔。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
"雪初开一径，师忽扣双扉。老大情相近，林泉约共归。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
从听世人权似火，不能烧得卧云心。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
折桂令·过多景楼
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
多与高人作往还。牛笛漫吹烟雨里，稻苗平入水云间。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
离思五首·其四
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
兴亡竟不关人事，虚倚长淮五百年。"
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
昭君怨·送别
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
渚远江清碧簟纹，小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路，
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
蝶恋花·和漱玉词
"天涯憔悴身，一望一沾巾。在处有芳草，满城无故人。
句搜明月梨花内，趣入春风柳絮中。"
地似人心总不平。云向岭头闲不彻，水流溪里太忙生。
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
清平乐·村居
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
变通之理，春夏作头，秋冬为尾，循环反覆无终已。
"晚学更求来世达，正怀非与百邪侵。
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
"日透珠帘见冕旒，六宫争逐百花球。
应是西园花已落，满溪红片向东流。"