焚书坑
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅，莫赠景山枪。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
圣君争不酬功业，仗下高悬破贼图。"
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
唯有碧天无一事，日还西下月还明。"
目断望君门，君门苦寥廓。"
焚书坑拼音解释:
du jiang duo lai yan .jing chan shao hou chong .fang cong ting hua hou .bu sheng zai chou zhong ..
xie shi lian er nv .xi jia gui jiu sheng .wei huang zhi gui zhai .mo zeng jing shan qiang .
chu shui qu bu jin .qiu feng jin geng guo .wu you de xiang jian .que hen ji shu duo ..
.xiang yue wan qiao qu .tiao liang shang shan lu .jiang hua er lu mi .yi guo tou yuan fu .
.shui fen wan lei er yi jian .bing xing gao bei ge zi ran .ye he bu qi cong qian shu .
sheng jun zheng bu chou gong ye .zhang xia gao xuan po zei tu ..
.cheng xing xian lai xiao xie jia .bian cai shi ju qi liu hua .
nu jing deng xiang xiang .chui lang shan gu gu .shu hu xing yao ming .xu yu che ya gu .
wei you bi tian wu yi shi .ri huan xi xia yue huan ming ..
mu duan wang jun men .jun men ku liao kuo ..
译文及注释
译文
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以(yi)后。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
“圣明的先王制定(ding)祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力(li)王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在(zai)祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
我在高高的山岗，怀念那宋玉，为什么给楚王写出那么美丽的文章，看到这古迹，让我热泪满眶。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四(si)周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷(qiong)尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思(si)寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
可以信风乘云，宛如身有双翼。
我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
注释
14.既：已经。
霜叶飞：周邦彦创调。
夜游宫：词牌名。《清真集》入“般涉调”。双调五十七字，前后片各四仄韵。
2.长郊：广阔的郊野。无涯：无边际。
问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
（2）古津：古渡口。
赏析
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子。故其武声，则若雷霆輘輷，佚豫以沸(yi fei)。其仁声，则若颽风纷披，容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（《寄扬州韩绰判官》）。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市(zhou shi)西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来(chu lai)。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此(yin ci)，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰(zhuang shi)品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨(ru mo)”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
“梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆，明喻圆圆之美，暗讥三桂有如夫差那样好色荒政，夫差一见西施就坐不住了，三桂则更进一步，纳妾，真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事，李白《子夜吴歌·夏歌》：“镜湖三百里，菡萏发荷花。五月西施采，人看隘若耶。”。“横塘”，在苏州市(zhou shi)西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅，命运还算不差，以与下文对比，并构成“顶针格”引出下文。
诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事，实际上是以汉喻唐，借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇，一、二两句切题，点名时令和地点；后两句对新宠者进行直接描述，明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨，却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。全诗虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实乃弦外有音的手法，所谓“令人测之无端，玩之不尽”，这正体现了王昌龄七绝的特点。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》，哥舒之所以值得歌唱，是因为他戍边抗敌，保国为民。但是，作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战，如何机智果敢，用兵如神等等，而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来(chu lai)。人民为何赞扬，吐蕃何故畏惧；过去吐蕃长驱直入，如今又为什么“不敢过临洮”，这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”，这个“夜”字是颇有讲究的，它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了，把赞扬和崇敬之情融注于人物形象之中；同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落，好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中，蕴藏了一股英武之气，给人一种战则能胜的信心，而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此(yin ci)，就反映人物内心世界和表现诗的主题来讲，“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神，更能诱导人们的想象。
刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字，没有深远寄托，没有华丽辞藻，字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊，表现了温暖如春的诗情。
《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰(zhuang shi)品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨(ru mo)”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。所以，第一、第二两章结束两句，都是直接的歌颂：“有匪君子，终不可谖兮！”从内心世界到外貌装饰，从内政公文到外事交涉，这位士大夫都是当时典型的贤人良臣，获得人们的称颂，是必然的了。此诗就是这样从三个方面，从外到内，突出了君子的形象。诗中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语，可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
创作背景
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
南乡子·烟暖雨初收
应缘神剑飞扬久，水水山山尽是云。"
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
"高兴每论诗，非才独见推。应当明试日，不比暗投时。
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望，官重方升礼乐司。
亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
"未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
"昔闻明月观，只伤荒野基。今逢明月湾，不值三五时。
必恐长才偶盛时。北阙上书冲雪早，西陵中酒趁潮迟。
每逢芳草处，长返故园迟。所以多为客，蹉跎欲怨谁。"
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
清江引·秋怀
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
具茨云木老，大块烟霞委。自颛顼以降，贼为圣人轨。
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
"日往无复见，秋堂暮仍学。玄发不知白，晓人寒铜觉。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
鹧鸪天·桂花
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
"尘迹入门尽，悄然江海心。水声巫峡远，山色洞庭深。
暂默斜阳雨，重吟远岸烟。前年湘竹里，风激绕离筵。"
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情，栏朱绕绛留轻盈。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
松
侍女亲擎玉酒卮，满卮倾酒劝安期。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
关吏不劳重借问，弃繻生拟入耶溪。"
星临剑阁动，花落锦江流。鼓吹青林下，时闻祭武侯。"
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
仗凝霜彩白，袍映日华红。柳眼方开冻，莺声渐转风。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
太常引·钱齐参议归山东
还有往年金甃井，牧童樵叟等闲窥。"
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
"江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落，
"八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
"滔滔皆鲁客，难得是心知。到寺多同步，游山未失期。
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
折桂令·九日
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小，石藓分来宿鹭驯。
石楼云断续，涧渚雁徘徊。了得平生志，还归筑钓台。"
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
玉树花飘凤失栖，一声初压管弦低。
碧瓦
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
一种有冤犹可报，不如衔石叠沧溟。"
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
一种人间太平日，独教零落忆沧洲。"
石阙莫教苔藓上，分明认取晋公题。"
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
莺啼谢守垒，苔老谪仙碑。诗道丧来久，东归为吊之。"
减字木兰花·莺初解语
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。
"石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
任光禄竹溪记
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
到门车马狭，连夜管弦长。每笑东家子，窥他宋玉墙。"
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
"荣枯无路入千峰，肥遁谁谐此志同。司寇亦曾遭鲁黜，
年长却思庐岳耕。落日独归林下宿，暮云多绕水边行。
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。