译文
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
这些都是(shi)些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美菜肴,收费万钱。
上天(tian)一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松(song)柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
好似龙吟虎啸同时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密(mi)密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
仙府(fu)的石门,訇的一声从中间打开。
当时功勋(xun)卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
他曾经赐与我五百两黄金,我把黄金视为浮烟。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
注释
⑤燠(yù 玉):暖热。
写入琴丝:谱成乐曲,入琴弹奏。
志在高山 :心中想到高山。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
荆卿:即荆轲,战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王,并亲自送他渡过易水,行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
⑩足: 值得。
⑤妾:指阿娇。
⑺遗民:亡国之民。垂垂:渐渐。垂垂:一作“年年”。