昼夜乐·洞房记得初相遇
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
由来此事知音少，不是真风去不回。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
有心与负心，不知落何地。"
昼夜乐·洞房记得初相遇拼音解释:
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
zhan yang wei ling gong hui shou .zi xia shen chu suo xuan chuang ..
yu fu zhen xian chang .ling jun shi man chou .jin lai yu chang wang .shui jie mu lan zhou ..
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
译文及注释
译文
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
但怎么也想不到他们(men)不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨(yang)朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有(you)谁来欣赏！
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在(zai)寒风冷雨中开放着。
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚(chu)国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用(yong)厚礼(li)和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战(zhan)于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
我所思念的美人在桂林，想追随（我）所思念的人，但湘水深不可测（阻止我到不了桂林）。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕（我）以什么来报答呢？（我有）成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤，为何（我）总是不能绝念，总是烦忧不乐呢？
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
注释
君轩：天子之车也。鲍照《东武吟》：“疲马恋君轩。”
130.澹乎：憺泊，安静无为的样子。
⑶吴绵：当时吴郡苏州产的丝绵，非常著名。
③红叶天：秋天。红叶，枫叶。深秋枫叶红遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
（21）致，取得。天成：天然生成。
赏析
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字(de zi)句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的(jia de)赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境(yi jing)恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨(zhi zhi)，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣(ru qi)如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
根据胡长青的说法，把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说，因为《诗经》所产生的时代，属于父系社会，男子早已享有无上的权威，这时期的生殖崇拜是以男性为主题的，称赞子孙众多，是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女，囿于现代的认识习惯，不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身，通观全篇，并不存在一处描写妇女某种特征的字(de zi)句，况且“硕大无朋”“硕大且笃”，不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照，更可明了二者的区别。
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情，又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神，发人深省。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的(jia de)赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
此诗开篇云：“吴山高、越山青，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”结尾云：“挹君去、长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面，批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境(yi jing)恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉，深得风诗之旨(zhi zhi)，最大限度地展示了征人的悲苦，故清方玉润慨道：“盖怨之至也！周衰至此，其亡岂能久待？编诗者以此奠《小雅》之终，亦《易》卦纯阴之象。”（《诗经原始》）一首如泣(ru qi)如诉的征人小诗，后人看到的却是周室的灭亡，这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
这首诗的意义还不止于此，更为重要的是，它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源；他敢于把战争的责任加在最高统治者身上，这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的，在《前出塞》中他曾写道：“君已富土境，开边一何多”“杀人亦有限，立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
创作背景
宋高宗绍兴二十三年（1153年），陆游到南宋都城临安（今杭州）应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景，对比当时失意无成的现状，给人强烈的落差感，因而写下此诗。
杜范( 唐代 )
收录诗词 (9422) 首
简 介
杜范 （1182—1245）宋台州黄岩人，字成之，号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史，极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府，发粟赈饥，镇压两淮饥民反抗。还朝，累拜吏部侍郎兼中书舍人，数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年，擢同知枢密院事，次年拜右丞相，上书言五事，继又上十二事，条陈当朝利病，提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
蝶恋花·几股湘江龙骨瘦
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
咏蝉 / 在狱咏蝉
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
钓鱼湾
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
二郎神·炎光谢
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
"忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了，
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
永怀巢居时，感涕徒泫然。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
九日登巴陵置酒望洞庭水军
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。
咏鸳鸯
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
盗得干坤祖，阴阳是本宗。天魂生白虎，地魄产青龙。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
同人好道宜精究，究得长生路便通。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
春日秦国怀古
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
欲知修续者，脚下是生毛。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，
和乐天春词
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
水不西归月暂圆，令人惆怅古城边。萧条明早分岐路，
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
无题·来是空言去绝踪
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
二郎切切听我语，仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯，
"吾嘉台孝威，乐道隐岩穴。吾尚管幼安，栖真养高节。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
言志
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"西方真人为行密，臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空，
"时时闻说故人死，日日自悲随老身。
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。