译文
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为(wei)虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛(niu)的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨(gu)相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很(hen)薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难(nan)下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
今日生离死别,对泣默然无声;
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
注释
⑶子房:即张良,"汉初三杰"之一,功成隐退,身名全保。
111.秬(jù)黍:黑黍。
20、穷居而野处:指居住在闭塞简陋的山野中。
恶(wū)能:怎能。恶,怎么。
⒃泽畔东篱:指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
(75)驱:督促,驱使。之:往,到。善,做好事。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
洞庭:禹贡,九江孔殷。注:九江,即今之洞庭湖也。沅水、渐水、元水、辰水、叙水、酉水、沣水、资水、湘水,皆合於洞庭,意以是名九江也。按:洞庭在府西南。