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玉楼春·东风又作无情计

五代 / 张凌仙

君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。


玉楼春·东风又作无情计拼音解释:

jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
zhan bo xiang xun shui jing ji .kong shan mu luo gu si xian .song zhi he mian shuang xian gan .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
wan li kong han yi he yi .zhong xu yi ti bi she ren .wei jie rong shen chu kong ji ..
ru he shi wan jia xiu qi .zhi zai wu wu yan yan zhong ..
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
yi jin huan xiang .jiang kong niao can yi yu .lan zhe you fang .long can ju gui .
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
.bu he dong nan yin .xiang chuan ji xie fu .gao tan fu zi dao .jing kan hai shan tu .

译文及注释

译文
先举杯(bei)祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧(you)愁和烦闷。
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身(shen)道德修养的需求,现在的人学习则只是为了(liao)炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评(ping)。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
幽怨的情怀无所寄托,哀叹情人天涯远隔,音书渺茫无着落。纵然有妙手,能解开连环套索,摆脱感情纠葛,双方的情意也会冷漠,像风雨一样消散,云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍,灰暗的尘埃封锁了,满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过,往日全是,她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛(mao)似用圆规描样。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?

注释
[27]愀(qiǎo 巧)然:容色改变的样子。
⑵云外:一作“云际”。
④谢桥:唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓,李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓,以“谢家”泛指歌儿舞女的居处,“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗:“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。”
⑩紫微:星名,古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符:指手持神符,让上帝相信自己得以升仙。扶道生:即夹生在道路旁。白虎:古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼:指隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。进趣:一作“进趋”,行进的意思。徐徐:安稳的样子。与尔长相须:与黄帝相约在天上。
⑨不然:是对前面所说的高闲由于无以发“豪猛”之气,书法艺术就不高的说法表示否定,正如参寥子的诗语之妙,并非如梦幻泡影,于是由书法转为作诗。
25.遂:于是。
野寺:位于偏地的寺庙。这里指吴公台上寺。

赏析

  第二段中共有五句,这是前一节的(de)发展,也是对前一节的补充。
  诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李,松树的价值当然不被认识;但是卖松人不卖春花,只卖青松,似乎是认识到松树的美的价值了,可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果,只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
  文章写到这里,作者还觉得不够,又接着用“鸣之而不能通其意”,从“人”的方面再做深入一层的刻画。使文章生动深刻,也表现出作者的愤激。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”,反而让他面对着千里马不懂装懂,还说“天下无马”。意思是说,这样的“人”在主观动机方面还是不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了。明明是“人”的主观上出了问题,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处(ci chu),作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜(shi shun)南巡,旧迹实在湖湘之间。
  其次,紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”,显然也是明写莲叶茂美,暗喻采莲姑娘们人数众多,姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”,则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见,这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  七、八两句“庶几夙夜,以永终誉”,许多解家都理解为对微子一人而言。就文本的深层语义来说,这两句应是对双方而言的。即作为失败者的后裔要坚持这种不卑不馁的精神,使亡国之族得到新生;而作为胜利者的周室君臣,也要永远保持这种不亢不骄的气度,团结各邦各族,消释历史积怨,彼此和睦相处,共同发展,才能“以永终誉”。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作,所以精心打造,郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置,先从大处着墨,以洞庭湖和长江为(jiang wei)背景,在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”,诗人在一句七字之中,巧妙地运用了“东”“西”两个方位词,并以湖、江系之,则岳阳楼之所在,如或可见。而后再写举目所见,为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔,看似平常,实则细腻。“帘旌”为近景,“夕阳”为远景,近景远景合而为一,诗人的视线由近及远地扫描,逐渐放开,融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌,表明湖面风平浪静;迟落的夕阳,提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境,不禁引起诗人丰富的遐想。
  长干是地名,在今江苏南京。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四旬的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。它以一位居住在长干里的商妇自述的口气,叙述了她的爱情生活,倾吐了对于远方丈夫的殷切思念。它塑造了一个具有丰富深挚的情感的少妇形象,具有动人的艺术力量。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

张凌仙( 五代 )

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简 介

张凌仙 字学舄,江南吴县人。沈某室,以苦节闻。

望湘人·春思 / 淳于红卫

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
名长意短,口正心邪。弃忠贞于郑国,忘信义于吾家。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。


读易象 / 朱己丑

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"


滴滴金·梅 / 白乙酉

"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"


农妇与鹜 / 钟离海青

灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


寒食寄京师诸弟 / 闾丘景叶

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
采药过泉声。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


观潮 / 令狐己亥

"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。


寄令狐郎中 / 农著雍

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


追和柳恽 / 邬秋灵

"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。


垂柳 / 缑飞兰

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"


鹿柴 / 公冶洪波

猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。