元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一，
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
勤操丹笔念黄沙，莫使饥寒囚滞狱。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
不因身病久，不因命多蹇。平生亲友心，岂得知深浅。"
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
"眼下有衣兼有食，心中无喜亦无忧。正如身后有何事，
遭时荣悴一时间，岂是昭昭上天意。"
若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。"
莺藏柳暗无人语，惟有墙花满树红。
yuan he zhuang shu jun ji qu .ji dui mian zhe fei hua feng ..
you an neng fen ruo quan hui huai he yu fu min wu zhi ju jiang .wei zuo xian er ruo yi .
bi men zu bing fei gao shi .lao zuo yun xin he yan kan ..
ban nv en yi zhao .si wang fu gan zhen .hui guang sui gu bu .sheng si shu yao chun .
he chu sheng chun zao .chun sheng lao bing zhong .tu gao zheng zu zhong .tian nuan yang tou feng .
zi jin shao yi wen ding guai .ren jian yi bian you ni shang ..
ba su bu ai hua .jing chun wu ren lai .wei ci zui tai shou .jin ri bu neng hui .
qin cao dan bi nian huang sha .mo shi ji han qiu zhi yu .
wen dao yin ping jun .xiao ran gu shu qing .qiao jian mi lu ta .shan ying gu pi sheng .
bu yin shen bing jiu .bu yin ming duo jian .ping sheng qin you xin .qi de zhi shen qian ..
she gu mi gong ying .diao ling luo jian cha .wan li xuan dou que .can ju ban ku gai .
jiu ri lin jie zuo .fu chuang lv di xing .wen ren zhi mian shou .zhu niao yuan shen qing .
yan shui mang mang wu mi chu .hai man man .feng hao hao .yan chuan bu jian peng lai dao .
.yan xia you yi jian you shi .xin zhong wu xi yi wu you .zheng ru shen hou you he shi .
zao shi rong cui yi shi jian .qi shi zhao zhao shang tian yi ..
ruo yan ya yin xu su yin .ji yan mian li wei jun pu ..
ying cang liu an wu ren yu .wei you qiang hua man shu hong .
译文
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
多想跟(gen)你一块儿去呀(ya)，只怕是形势紧急，军情多变。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃(ti)光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
回头看横亘的远山，已看不见城中的人影，只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔，亭亭伫立，迎送往来的客人。
春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
注释
34、通其意：通晓它的意思。
78. 毕：完全，副词。
⑴九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》：“清乐动千门，皇风被九州”。生气：生气勃勃的局面。恃（shì）：依靠。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：表敬副词，冒昧。
⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”
（1）岸：指江岸边。
2.岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好学爱才著称，雅善音律。
③相思树：千宝《搜神记·韩凭妻》载，战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，罚韩凭筑长城，不久，夫妻相继自杀。康王怒，使二人坟墓相望。隔夜间，两坟头皆长出梓木，旬日间粗可合抱，根交错，枝接杂宋人哀怜，称其木为相思树。
18、也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
"安南远进红鹦鹉，色似桃花语似人。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
幸无眼下病，且向樽前醉。身外何足言，人间本无事。"
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
"巴南分与亲情别，不料与君床并头。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
"庭中栽得红荆树，十月花开不待春。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
明朝吏唿起，还复视黎甿."
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
侧置低歌座，平铺小舞筵。闲多揭帘入，醉便拥袍眠。
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
屈折孤生竹，销摧百炼钢。途穷任憔悴，道在肯彷徨。
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
藉草朱轮驻，攀花紫绶垂。山宜谢公屐，洲称柳家诗。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
"晓日穿隙明，开帷理妆点。傅粉贵重重，施朱怜冉冉。
口既不减食，身又不减衣。抚心私自问，何者是荣衰。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
如闻风过尘，不动井中水。前时予掾荆，公在期复起。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
露簟有微润，清香时暗焚。夜闲心寂默，洞庭无垢氛。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
应召逢鸿泽，陪游值赐酺.心唯撞卫磬，耳不乱齐竽。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
昔岁幽院中，深堂下帘幕。同在后门前，因论花好恶。
舟移声拽管弦长。渐看海树红生日，遥见包山白带霜。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
三千里外思裴回。李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
或有始壮者，飘忽如风花。穷饿与夭促，不如我者多。
日入多不食，有时唯命觞。何以送闲夜，一曲秋霓裳。
为君布绿阴，当暑荫轩楹。沉沉绿满地，桃李不敢争。
鸟以能言cm，龟缘入梦烹。知之一何晚，犹足保馀生。"
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
每读元成纪，愤愤令人悲。寄言为国者，不得学天时。
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
"昔在京城心，今在吴楚末。千山道路险，万里音尘阔。
云高风苦多，会合难遽因。天上犹有碍，何况地上身。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
况有好群从，旦夕相追随。"
以此易过日，腾腾何所为。逢山辄倚棹，遇寺多题诗。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。