首页 古诗词 李廙

李廙

先秦 / 何孙谋

凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"


李廙拼音解释:

zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
.mo zhi he lu qu zhui pan .kong xiang ren jian chu shi jian .du kou yi tong ju shi shi .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
zong yu cheng xuan zhong wu zhu .bu ru huan fang que liao tian ..
xiang lian ji mu wu jiang di .zeng luo jiang jun yi zhen zhong ..

译文及注释

译文
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
  像一帘红雨飘下(xia),那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来(lai)洛阳赏花饮酒的人(ren)纷纷都告别(bie)了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
  孔子说:“好啊!政策宽厚民众就怠慢,(民众)怠慢就用刚猛(的政策)来纠正。(政策)刚猛民众就受伤害,(民众受)伤害了就施与他们宽厚(的政策)。用宽大来调和严厉;用严厉来补充宽大,政治因此而调和。《诗经》中说:‘民众也劳累了,差不多可以小小休息啦;赐予城中的民众恩惠,用来安抚四方。’(这是)施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈,用来防范邪恶;遏止盗贼肆虐,恶毒是不害怕美好的。’(这是)用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近,(这样)来稳定我们的王朝。’(这是)用和缓(的政策)来使民众平安祥和啊。还有(《诗》)说:‘不争斗不急躁,不刚猛不柔弱,实施政策平和,所有的福祉汇集过来。’(这是)和平的极致啊。”
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣(chen)间恩礼情义就像秋霜般洁净。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
万古都有这景象。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
  齐王听到这个消息,君臣震恐(kong),连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟(meng)尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。

注释
宣城:今属安徽。
⑤拊膺:拍打胸部。
⑥虎啸龙吟:比喻帝王的发号施令,声威远播。
(65)稗(拜bài)官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。”据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。
4.于是:与现代意思相同,可直接翻译为“于是”。

赏析

  诗人是在旅途中暂宿骆氏亭,此地近一(jin yi)段时期的天气,包括霜期之晚,自然是出之揣测,这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。这句一方面是为末句作铺垫(由于“秋阴不散”故有“雨”;由于“霜飞晚”故“留得残荷”),另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。
  作者通过(tong guo)三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧(xi ju)化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一(qian yi)天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  开头两句写除夕守岁,直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里,思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字,一个“赊”字,对照写出了乡思的绵长,故乡的遥远。一个“仍”字,又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

何孙谋( 先秦 )

收录诗词 (5381)
简 介

何孙谋 何孙谋,更名挺,字学绳,又字翼轩,号表寰。香山(今中山)人。明神宗万历七年(一五七九)举人。官至浙江绍兴府知府。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷一。

寒塘 / 任道

"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。


秋日登扬州西灵塔 / 张佩纶

"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 舒逊

风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


万愤词投魏郎中 / 洪信

逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"


咏长城 / 李士濂

"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。


燕山亭·幽梦初回 / 觉性

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。


杨生青花紫石砚歌 / 苏舜元

爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。


论诗三十首·十三 / 刘溥

因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。


涉江 / 蔡郁

素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


御街行·街南绿树春饶絮 / 姚合

素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。