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新荷叶·薄露初零

未知 / 钱荣国

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,


新荷叶·薄露初零拼音解释:

.zuo wo chang xie jiu yi hu .bu jiao shuang yan shi huang du .
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
wan shui qian shan yi he fei .qi chou you zi mu he zhi .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
.yuan si xiao xiao du zuo xin .shan qing zi de qu he shen .quan sheng shao di fu rong lou .

译文及注释

译文
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
其一
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在(zai)附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧(xiao)疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
城头上的战鼓还在旷野(ye)里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大(da)武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶(ding)点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
台阶下(xia)的草丛也有了点点露水珠。

注释
⑹玉楼:华美之楼。巢:一作“关”,又作“藏”。翡翠:翠鸟名,形似燕。赤而雄曰翡,青而雌曰翠。
⑥怕黄昏:黄昏,容易引起人们寂寞孤独之感。李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。”
④歇:尽。
38、于:对于。于……:介宾短语后置,译时提前作状语。
⑿乔木:高大的树木。《诗经·周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。”年华:年岁;年纪。北周庾信《竹杖赋》:“潘岳《秋兴》,嵇生倦游,桓谭不乐,吴质长愁,并皆年华未暮,容貌先秋。”
白发空垂三千丈,一笑人间万事:这两句出典于李白的《秋浦歌》:“白发三千丈,缘愁似个长”。
6.含滋:湿润,带着水汽。
(22)恢恢乎:宽绰的样子。

赏析

  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处(chu)境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  据宋吴曾《能改斋漫录》,花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:‘蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十(er shi)万人齐拱手,更无一个是男儿。’”对照二诗,徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力,不如改作之含蓄有味,特别是改用第一人称“妾”的口气来写,比原作多一重意味,顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论,不但表现了廉耻之心,而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以,此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识,不是偶然的。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正(ge zheng)常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声,把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》,用不同季节的不同景物,形容音乐曲调的变化,把听觉的感受诉诸视觉的形象,取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是,除了“万壑松”之外,没有别的比喻形容琴声,而是着重表现听琴时的感受,表现弹者、听者之间感情的交流。其实,“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写,诗人从琴声联想到万壑松声,联想到深山大谷,是结合自己的主观感受来写的。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  这是一首酬赠诗,这类题材在“大历十才子”集中比比皆是,但多数思想平庸,艺术才力贫乏,缺少真情实感,这首诗却能独辟蹊径,通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景,由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。

创作背景

  一、公元1097年(绍圣四年)作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月·中秋和子由》,认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌,没有标题,认为此词”约绍圣四年(1097)中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。

  

钱荣国( 未知 )

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简 介

钱荣国 字俊甫,又字榗夫。光绪乙未岁贡,署理苏州府学教授,兼理训导。着有春雨堂诗章。邑志传文苑。外舅笃于内行,兄殁,逋负数千金,与弟分任之,不以累诸侄。中年设帐金阊,晚年司铎吴郡,故三吴人士出门下者转较里中为多。性喜经史词章,于性理岐黄亦极研究有得。累试辄高等,长沙王益吾祭酒督学江苏,岁科两试皆第一,才名籍甚,而卒不遇,命也。平生自奉甚刻苦,而待人则颇宽厚,殁之日,凡苏之学书门生皆为涕泣,其感人如此。

桂州腊夜 / 蒯思松

"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"


过融上人兰若 / 端木羽霏

白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"


无题·八岁偷照镜 / 司马长利

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
听秋唯困坐,怕客但佯眠。可惜东窗月,无寥过一年。"
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"


蓝田县丞厅壁记 / 魏沛容

却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。


登百丈峰二首 / 柏升

人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)


过钦上人院 / 冼嘉淑

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
见《吟窗杂录》)"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。


柳梢青·春感 / 纵友阳

子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 马佳海

五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 百里朝阳

"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 掌壬午

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
仿佛之间一倍杨。