犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
歌钟会处独思山。存神不许三尸住，混俗无妨两鬓斑。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
南人耗悴西人恐。"
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
万寿觊刀圭，千功失毫厘。先生弹指起，姹女随烟飞。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
"何处难忘酒，长安喜气新。初登高第后，乍作好官人。
终为崔常侍，意色苦依依。一夕三改变，梦心不惊疑。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
闲卧白云歌紫芝。彼为菹醢机上尽，此为鸾皇天外飞。
you ming yu xu lang zhong .jia sui pin .you fu yu guo shu zi .sheng gong shen fen he jiao xing .
yao jian hong shou xi wei wen .jing li zhu yan kan yi shi .ling long ling long nai lao he .
feng huang rong zhong cong er sui .da peng hu qi zhe bai ri .yu feng bo dang shan yue yi .
.xi fu chi xiao yu .wei rui you zi yuan .dou ban xiang an shang .zou yu yu chen zun .
hua luo huang hun qiao qiao shi .bu wen ge chui wen zhong qing .si men chi bang jin zi shu .
ge zhong hui chu du si shan .cun shen bu xu san shi zhu .hun su wu fang liang bin ban .
she li kai ceng ta .xiang lu zhan xiao feng .dao chang ju shi zhi .jing cang da shi feng .
chun fei wo du chun .qiu fei wo du qiu .qi nian bai cao si .dan nian shuang man tou .
nan ren hao cui xi ren kong ..
.gao gao dong ri chu .zhao wo wu nan yu .fu xuan bi mu zuo .he qi sheng ji fu .
wan shou ji dao gui .qian gong shi hao li .xian sheng dan zhi qi .cha nv sui yan fei .
.wan li qing guang bu ke si .tian chou yi hen rao tian ya .shui ren long wai jiu zheng shu .
.he chu nan wang jiu .chang an xi qi xin .chu deng gao di hou .zha zuo hao guan ren .
zhong wei cui chang shi .yi se ku yi yi .yi xi san gai bian .meng xin bu jing yi .
si shi dong ri zui diao nian .yan bo ban lu xin sha di .niao que qun fei yu xue tian .
xian wo bai yun ge zi zhi .bi wei zu hai ji shang jin .ci wei luan huang tian wai fei .
译文
黄菊依旧与西风相约而至；
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
静(jing)静的深夜四周没有相邻，居住在荒野因为家中清贫。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和，五彩缤纷。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬(ji)昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖(hui)里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
坚守自己的志向和立场永不改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
注释
122、济物：洗涤东西。
⑽青苔：苔藓。
⑹淠（pèi）淠：旗帜飘动。
⑵曾（céng）：一作“新”，一作“重”。
12.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
韩驹 韩驹（1080～1135）北宋末南宋初江西诗派诗人，诗论家。字子苍，号牟阳，学者称他陵阳先生。陵阳仙井（治今四川仁寿）人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初，召试舍人院，赐进士出身，除秘书省正字，因被指为苏轼之党谪降，后复召为着作郎，校正御前文籍。宣和五年（1123）除秘书少监，六年，迁中书舍人兼修国史。高宗立，知江州。绍兴五年（1135）卒。写诗讲究韵律，锤字炼句，追求来历典故，写有一些反映现实生活的佳作，有《陵阳集》四卷，今存。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
兰麝熏行被，金铜钉坐车。杭州苏小小，人道最夭斜。"
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
何当一杯酒，开眼笑相视。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
霜菊花萎日，风梧叶碎时。怪来秋思苦，缘咏秘书诗。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
内史称张敞，苍生借寇恂。名卿唯讲德，命士耻忧贫。
"不思北省烟霄地，不忆南宫风月天。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
皎皎青铜镜，斑斑白丝鬓。岂复更藏年，实年君不信。
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。泪垂啼不止，不止啼且声。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。
秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
三友游甚熟，无日不相随。左掷白玉卮，右拂黄金徽。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
芦笋锥犹短，凌澌玉渐融。数宗船载足，商妇两眉丛。
长歌莫长叹，饮斛莫饮樽。生为醉乡客，死作达士魂。"
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
小子须娇养，邹婆为好看。银匙封寄汝，忆我即加餐。"
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳，难将俗貌对昂藏。
官散殊无事，身闲甚自由。吟来携笔砚，宿去抱衾裯.
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
"晚遇缘才拙，先衰被病牵。那知垂白日，始是着绯年。
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
如何时俗人，但赏桃李林。岂不知坚贞，芳馨诱其心。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
岁暮竟何得，不如且安闲。"
"掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物，
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
拙薄才无取，疏慵职不专。题墙书命笔，沽酒率分钱。
褰帘对池竹，幽寂如僧院。俯观游鱼群，仰数浮云片。
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
何须自生苦，舍易求其难。"
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
岁计莫如谷，饱则不干人。日计莫如醉，醉则兼忘身。