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江南春

先秦 / 莫崙

心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
"荒僻淹留岁已深,解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语,
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
"苦谏将军总不知,几随烟焰作尘飞。
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述


江南春拼音解释:

xin shen wu su lei .ge yong you xin sheng .xin sheng shi he qu .cang lang zhi shui qing ..
.huang pi yan liu sui yi shen .jie gui wu ji hen nan ren .shou fang ban hui man yi yu .
cao zhong qiu huo fei wu shi .qi chi heng shen xiang miao men .
xia ling li rou qia .xian chen nong dong lai .yuan jiang bu cai zhi .qian zai shi you tai ..
song shen yin xian bu .ge ruo gong xian men . ..lu yu
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
.tao hua liu shui xu chang xin .bu xue liu lang qu you lai ..jian .nan tang jin shi ..
jiu shi chuan hai jiao .xin zhong zhen jiang mei .yi zhi wu wu chu .huang hun rao sui wei ..
san nian qing si shui .liu yue leng ru bing ...zeng xian ling ..
.han yun gu mu zhao xing tai .fan gu xian zong xin ke ai .
.ku jian jiang jun zong bu zhi .ji sui yan yan zuo chen fei .
chao zong zhong dao hai .run xia mei ying ke .yuan jia zhong liu bian .cong zi fa zhao ge ..
lan ji yun zhong fu .yong kai hai shang feng .nian nian de yi guan .qie shi mo cai feng ..
.di chu yu zhen .wen ming shi fu . ..pan shu

译文及注释

译文
自古来河北山西的(de)豪杰,
清晨登上北湖亭(ting),遥遥瞭望瓦屋山。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改(gai)。如果没有这(zhe)样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
又到了春天快要结束之时,这让人(ren)怎么走出翠绿的帷帐?
四十年来,甘守贫困度残生,
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只(zhi)有唐朝的草木青青。
清晨听到游子(zi)高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。

注释
遽:就;急忙、匆忙。
左牵黄,右擎苍:左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,形容围猎时用以追捕猎物的架势。
25、理乱:指国家的安宁与动乱。理,即治,唐人避高宗李治讳,用“理”代“治”字。
14得无:莫非
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。
①“南冠”句:《左传》成公九年:“晋侯观于军府,见钟义,问之曰:‘南冠而絷者谁也’,有司对曰:‘郑人所献楚囚也’。”南冠,这里作囚徒解;军府,将帅的衙门。
(15)立:继承王位。
(11)逆旅:旅店。

赏析

  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有(you you)炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  首章从大禹开通九州,韩城有大道直通京师起笔,表明北方本属王朝疆域。通过周王亲自宣布册命和册命的内容,说明受封的韩侯应担负的重要政治任务以及周王所寄予的重大期望;任务和期望的根本之点,是作为王朝的屏障安定北方。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  第二段段,从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”,束上起下,一方面显示上段所写的内容即据传闻而得,另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻:一次是仲永十二三岁时,“令作诗,不能称前时之闻”,暗示在这六七年中,仲永的诗毫无长进。如果说,五六岁儿童作的诗尽管稚拙,人们尚觉可观,那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好,人们便非但不以为奇,且因先时(xian shi)之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面,只是听亲戚说:“泯然众人矣!”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同,但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语,把说话人漠然视之的态度生动地表现出来,与先前“邑人奇之”的情况恰成对照,而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
  全诗四章,章四句。前两章均以游鱼起兴,用鱼、水象征宾主之间融洽的关系,宛转地表达出主人的深情厚意,使全诗处于和睦、欢愉的气氛中。两章的开首两句用重章叠唱反覆咏叹,加强这一氛围的形成。“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然罩罩”、“《南有嘉鱼》佚名 古诗,烝然汕汕”,鱼儿轻轻摆动鳍尾,往来翕忽,怡然自得。读者仿佛看见四面八方的宾客们聚集在厅堂,大排筵宴,席间觥筹交错,笑语盈盈。鱼乐,人亦乐,二者交相感应,一虚一实,宴饮时的欢乐场面与主宾绸缪之情顿现。短短数句,婉曲含蓄,意在言外,回味无穷。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被(ji bei)逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟(si ming)诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  “和烟和露一丛花,担入宫城许史家。”这一联交代《卖花翁》吴融 古诗把花送入贵家的事实。和烟和露,形容花刚采摘下来时缀着露珠、冒着水气的样子,极言其新鲜可爱。许氏与史氏,汉宣帝时的外戚。“许”指宣帝许皇后家,“史”指宣帝祖母史良娣家,两家都在宣帝时受封列侯,贵显当世,所以后人常用来借指豪门势家。诗中指明他们住在宫城以内,当是最有势力的皇亲国戚。

创作背景

  高适出身寒门,年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯,曾使他对民间的疾苦有了深刻了解,从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载(749年),高适将近五十岁时,才因宋州刺史张九皋的推荐,中“有道科”。中第后,却只得了个封丘县尉的小官,大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作,创作时间在天宝九载(750年)秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载(751年)春天返回期间。

  

莫崙( 先秦 )

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简 介

莫崙 莫崙,字子山,号两山,江都(今江苏扬州)人,寓丹徒(今镇江)。度宗咸淳四年(一二六八)进士。入元不仕。事见清光绪《丹徒县志》卷三五。

一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 梁丘冬萱

云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
为说相思意如此。"
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
道成能缩地,功满欲升天。 ——范淹


闲居初夏午睡起·其一 / 乐正晓爽

半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
沙上鸟犹在,渡头人未行。去去古时道,马嘶三两声。"
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
幽鸟唤人穿竹去,野猿寻果出云来。"
昨夜圆非今夜圆,却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺,能得几多时少年。


生查子·旅思 / 李如筠

三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
《野客丛谈》)


采樵作 / 谷梁振琪

首事纵隳三善在,归仁何虑不全生。"
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 陆己卯

"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
"叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。


潇湘神·斑竹枝 / 漆雕俊旺

苏台踪迹在,旷望向江滨。往事谁堪问,连空草自春。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
"金碧高层世界空,凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府,
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
"祅氛不起瑞烟轻,端拱垂衣日月明。


眉妩·新月 / 闫令仪

东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
应律烟云改,来仪鸟兽同。得贤因举颂,修礼便观风。
"谁言多难后,重会喜淹留。欲话关河梦,先惊鬓发秋。
雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神,保子孙兮千万春。"
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。


八声甘州·寄参寥子 / 公羊从珍

香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。
别后再游心未遂,设屏惟画白苹洲。"
旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。
旁搜水脉湘心满,遍揭泉根梵底通。
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,


点绛唇·云透斜阳 / 邵辛未

乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"吴宫季主恣骄奢,移尽江南百媚花。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
"海上风雨来,掀轰杂飞电。登楼一凭槛,满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 壤驷歌云

鹤从归日养,松是小时栽。往往樵人见,溪边洗药来。"
乳鸽沿苔井,斋猿散雪峰。如何不见性,倚遍寺前松。"
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
洪崖成道二千年,唯有徐君播青史。"