"荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
禅斋深树夏阴清，零落空馀三两声。金谷筝中传不似，
自来掌军书，无不尽臣诚。何必操白刃，始致海内平。
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
物象不可及，迟回空咏吟。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。"
神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
"仙宫长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。
.xun ling xi ju ci .gu chao liu yue qin .dong yao jin cui wei .fei wu bi wu yin .
han shuang ning yu bao .ye chui yan jia xiao .yi xiang xin jing zhao .shui yun tian lu yao ..
shui liu wu yan you cao gen .jun ning du bu guai yin lin .chui huo ying ying you wei bi .
yu hui tian di dao yang he .qing wei geng zhu chao duan zhong .sheng ze zeng sui bi xia duo .
chan zhai shen shu xia yin qing .ling luo kong yu san liang sheng .jin gu zheng zhong chuan bu si .
zi lai zhang jun shu .wu bu jin chen cheng .he bi cao bai ren .shi zhi hai nei ping .
.duo lei you xing yi .xiang feng qiu jie fen .you ren gan shi lu .ye he yi li qun .
huan si luo fei cheng wu qu .bi tian wu ji shui kong liu ..
wu xiang bu ke ji .chi hui kong yong yin .
ting shang yi sheng ge bai zhu .ye ren gui zhao yi xing chi ..
shen wu yi zi bi .feng lei hu ci jiong .yu chuan shan zhong bao .hui ce hu yi ming .
.xin xian bi luo geng he cong .yue pei hua guan bing xue rong .
.xian gong chang ming lv .duan wu jiang shu si .shi sheng jiao long jian .en shen quan ma zhi .
译文
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
宝塔宛如平地(di)涌出，孤高巍峨耸入天宫。
从前(qian)想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的(de)人来搜集它。 冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用(yong)一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
南方不可以栖止。
（三）
不知江(jiang)上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
6.彭城：彭城，鼓声之城，即今江苏徐州，是黄帝最初的都城。
13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
3.羊肠坂（bǎn）：地名，在壶关（今山西长治县东南）东南，以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂：斜坡。诘屈：曲折盘旋。
⑵桂楫：用桂木做成的船桨。指船只。中流：渡水过半。指江心。
⑻万妆相向舞：无数盛妆的女子相对而舞。万：泛言其多。
（23）行李：古今异义，出使的人。
都护：指高仙芝。唐高宗时于龟兹置安西都护府，设都护一人，总领府事。玄宗时更置安西节度使，治所在安西都护府，节度使例兼安西都护，故称安西节度使为都护。
两蛾凝黛：把长江两岸东西对峙的梁山比作美人的黛眉。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
祖孙登 祖孙登（生卒年不详），仕于南朝陈，曾为记室，为司空侯安都门客。太建初，与张正见、徐伯阳、李爽、贺彻、阮卓、王由礼等以文为友，游宴赋诗，由徐伯阳编为《文会诗》三卷（已佚），盛传一时，今存诗九首。
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。"
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
"一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。
若知中路各西东，彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕，
江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
"遥夜思悠悠，闻钟远梦休。乱林萤烛暗，零露竹风秋。
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
"无叶无枝不见空，连天扑地径才通。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
吊祠将渥命，导驿畅皇风。故地山河在，新恩玉帛通。
游蜂高更下，惊蝶坐还起。玉貌对应惭，霞标方不似。
"补衲随缘住，难违尘外踪。木杯能渡水，铁钵肯降龙。
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
"长恨江南足别离，几回相送复相随。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
"看月复听琴，移舟出树阴。夜村机杼急，秋水芰荷深。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
"二毛羁旅尚迷津，万井莺花雨后春。宫阙参差当晚日，
"淮水源流远，涂山礼命升。往年求故剑，今夕祔初陵。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。
"巨孽盗都城，传闻天下惊。陪臣九江畔，走马来赴难。
不向图经中旧见，无人知是蔡邕碑。"
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
绮陌拥行骑，香尘凝晓空。神都自蔼蔼，佳气助葱葱。
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
应笑白须扬执戟，可怜春日老如何。"
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
远岫有无中，片帆风水上。天清去鸟灭，浦迥寒沙涨。
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
"夜宿密公室，话馀将昼兴。绕阶三径雪，当户一池冰。
"大贤持赠一明珰，蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气，
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
云构中央起，烟波四面通。乍疑游汗漫，稍似入崆峒。
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
漾漾硖流吹不尽，月华如在白波中。"
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
强题缣素无颜色，鸿雁南飞早晚回。"
"秋色生边思，送君西入关。草衰空大野，叶落露青山。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
"闻道銮舆归魏阙，望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日，
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
念离宛犹昨，俄已经数期。畴昔皆少年，别来鬓如丝。