于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
老马为驹信不虚，当时得意况深眷。但使残年饱吃饭，
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
不卖卢龙塞，能消瀚海波。须传出师颂，莫奏式微歌。"
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
"干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。
"献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，
yu gong da xiao xiang yu shuo .xiao di dan qing neng er wei ..
lao ma wei ju xin bu xu .dang shi de yi kuang shen juan .dan shi can nian bao chi fan .
.bai yan wei jiao bei .chi jia gu cheng dong .ping di yi chuan wen .gao shan si mian tong .
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .
.kai weng la jiu shu .zhu ren xin shang tong .xie yang shu zhu shang .can xue luan shan zhong .
bu mai lu long sai .neng xiao han hai bo .xu chuan chu shi song .mo zou shi wei ge ..
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
fa shao he lao bai .yan shuai ken geng hong .wang yun bei kan ke .bi jing xian chong rong .
die wu yuan geng xian .ji ming ri yun xi .nan er wei cheng yi .qi dao gu wu shi .
.wang bie huan xia di .yu jin si shi nian .lai zan yu fu bi .gu bo dong ting chuan .
shuo ye chang cheng bi .he yuan jiu lu tong .wei qing shi zi lao .wei jiang shang he gong .
.qian li du you ri .you huai shui yu tong .yan guo xi yang ling .yi yu lang ling gong .
.gan ge you wei ding .di mei ge he zhi .shi lei zhan jin xue .shu tou man mian si .
.xian na si cun yu lu bian .di fen qing qie ren cai xian .she ren tui shi shou feng shi .
译文
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
白(bai)露堂中满是(shi)(shi)杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜(lian)爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷(jia)，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
山翁好客热情挽留我一住在住，笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；
注释
①盗泉：水名，在今山东省境内。传说孔子经过盗泉，虽然口渴，但因为厌恶它的名字，没有喝这里的水。
（45）《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
23、可怜：可爱。
⑴行香子：词牌名。
25、理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。
⑦何逊诗：“独守故园秋。”《杜臆》：松桂发，犹言松菊犹存。张正见诗：“松桂此真风。”
①稚子：指幼稚、天真的孩子。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
"至人无滞迹，谒帝复思玄。魏阙辞花绶，春山有杏田。
"将门高胜霍，相子宠过韦。宦贵攀龙后，心倾待士时。
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
"美人何荡漾，湖上风日长。玉手欲有赠，裴回双明珰。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍，泪尽蛾眉没蕃客。
"数年音信断，不意在长安。马上相逢久，人中欲认难。
乱离还奏乐，飘泊且听歌。故国流清渭，如今花正多。"
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
漫漫东流水，悠悠南陌人。空思前事往，向晓泪沾巾。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
堂上指图画，军中吹玉笙。岂无成都酒，忧国只细倾。
邂逅逢尔曹，说君彼岩栖。萝径垂野蔓，石房倚云梯。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
汉垒关山月，胡笳塞北天。不知肠断梦，空绕几山川。"
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
旅食还为客，饥年亦尽欢。亲劳携斗水，往往救泥蟠。
路远思恐泥，兴深终不渝。献芹则小小，荐藻明区区。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
华省征群乂，霜台举二贤。岂伊公望远，曾是茂才迁。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
昔献书画图，新诗亦俱往。沧洲动玉陛，宣鹤误一响。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
鸬鹚窥浅井，蚯蚓上深堂。车马何萧索，门前百草长。
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
"万化一朝尽，穷泉悲此君。如何丹灶术，能误紫芝焚。
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
诸姑今海畔，两弟亦山东。去傍干戈觅，来看道路通。
影绝龙分剑，声哀鸟恋枝。茫茫云海外，相忆不相知。"
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
"不见旻公三十年，封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否，
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
"崆峒使节上青霄，河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿，
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
"江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。
"双龙阙下拜恩初，天子令君注起居。载笔已齐周右史，
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
晴花偏自犯江寒。东溟道路通秦塞，北阙威仪识汉官。
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
山谷安可怨，筋力当自悲。嗟嗟党茂宗，可为识者规。"
玉润终孤立，珠明得暗藏。馀寒折花卉，恨别满江乡。"
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
时无王良伯乐死即休。"