可惜春时节，依然独自游。无端两行泪，长只对花流。
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
jin ri ba ling ling pan jian .chun feng hua wu gong mang mang ..
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
译文
而今，人已暮年，两鬓已是(shi)白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不(bu)能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以(yi)(yi)又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子(zi)上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
是我邦家有荣光。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
雄虺蛇长着九个脑(nao)袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
明灯错落(luo)，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
魂魄归来吧！
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
注释
②莎——莎草，多年生草木，长于原野沙地。
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
⒀优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。
④剑外：剑阁以南，这里指蜀地。
（28）隐循：隐蔽躲闪。
2、槜李：吴、越边界地名。今浙江嘉兴县一带。定公十四年，越曾大败吴军于此地。
[40]变故：灾祸。斯须：须臾之间。百年：指长寿，古诗：“生年不满百。”持：获得。
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
宋鼎 宋鼎，唐朝蛮州（今贵州开阳一带）人。自称西南番大酋长。曾任正议大夫，检校蛮州长史。继袭蛮州刺史，资阳郡开国公。唐德宗建中三年（公元782年）晋京朝贡，同行的有巴江县（今贵阳市乌当区巴香里）县令宋万传等。朝廷官封依旧。在唐朝的黔中地区为后起之秀，户口殷盛，人力强大，邻侧诸蕃皆敬惮。
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
"道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
山天遥历历， ——诸葛长史
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。"
古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟，
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
知师念我形骸老，教把经行拄绿苔。"
"五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影，
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
"君向岘山游圣境，我将何以记多才。
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
千年秋色古池馆，谁见齐王西邸春。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
"三仙一一驾红鸾，仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所，
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
破车坏铅须震惊，直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国，
将奈何兮青春。"
何如飞入汉宫里，留与兴亡作典经。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"