昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
宁祛青女威，愿盈君子掬。持来泛樽酒，永以照幽独。"
幸以片佛衣，诱之令看斋。斋中百福言，催促西归来。
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
抚枕独高歌，烦君为予和。"
蠹节莓苔老，烧痕霹雳新。若当江浦上，行客祭为神。"
"林端落照尽，湖上远岚清。水榭芝兰室，仙舟鱼鸟情。
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓，远蹀金珂塞草春。
"才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，
斋性空转寂，学情深更专。经文开贝叶，衣制垂秋莲。
草木明覆载，妍丑齐荣萎。愿君恒御之，行止杂燧觿。
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静室寒灯明。
曾依青桂邻，学得白雪弦。别来意未回，世上为隐仙。"
zuo yin you yuan shi .shang ma cha shou ban .liu jun zhu ting shi .shi li shi pan zhan .
ning qu qing nv wei .yuan ying jun zi ju .chi lai fan zun jiu .yong yi zhao you du ..
xing yi pian fo yi .you zhi ling kan zhai .zhai zhong bai fu yan .cui cu xi gui lai .
qiang dong bian shi shang xin di .ye ye liu ying fei qu lai ..
fu zhen du gao ge .fan jun wei yu he ..
du jie mei tai lao .shao hen pi li xin .ruo dang jiang pu shang .xing ke ji wei shen ..
.lin duan luo zhao jin .hu shang yuan lan qing .shui xie zhi lan shi .xian zhou yu niao qing .
he xing feng xiu yun .wei ban shi zhi zun .xiao min zi guan que .fu tu feng shan yuan .
mi hun luan yan kan bu de .zhao yao wan shu fan ru dui .nian xi shao nian zhuo you yan .
he chu shen chun hao .chun shen shao fu jia .neng tou xin jin qu .zi jian ru shi hua .
li men xian xia jing xiang ren .heng fei yu zhan jia shan xiao .yuan die jin ke sai cao chun .
.cai zi sheng ming bai shi lang .feng liu sui lao shang nan dang .shi qing yi si tao peng ze .
zhai xing kong zhuan ji .xue qing shen geng zhuan .jing wen kai bei ye .yi zhi chui qiu lian .
cao mu ming fu zai .yan chou qi rong wei .yuan jun heng yu zhi .xing zhi za sui xi .
shi zuo qian ri wei .shi zuo qian ri diao .bu zhi jiu bu si .min min shang shui yao .
tu wei gu mei tian zhi ya .bu wei shuang jing shui .man ou fan fan peng chun cha .
mu se si shan qi .chou yuan shu chu sheng .zhong guan qun li san .jing shi han deng ming .
zeng yi qing gui lin .xue de bai xue xian .bie lai yi wei hui .shi shang wei yin xian ..
译文
各地诸侯都已到达，辅佐君王再(zai)设立九卿。
天上的(de)浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
春去秋来，愁上心头，总是心不在嫣像醉酒了一样(yang)，整日昏昏沉沉。临别时候你我相约早日回来相见，但是到现在依然不见归期。
有(you)个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以(yi)为禾苗长大没(mei)有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位，他年幼无知，根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
注释
[12]物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
⑸樵人：砍柴的人。
21.汉家: 汉朝。这里借指唐。
（12）积薪： 堆积的干草，干柴。
⑺荆、郢（yǐng）：古楚都，今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰：“荆、郢，宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰：“《韩非子》：张敏与高惠二人为友，每相思不得相见，敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
馨香推蕙兰，坚贞谕松柏。生物固有涯，安能比金石。
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
"五马江天郡，诸生泪共垂。宴馀明主德，恩在侍臣知。
谓僧当少安，草序颇排讦。上论古之初，所以施赏罚。
何处深春好，春深羽客家。芝田绕舍色，杏树满山花。
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
应共诸仙斗百草，独来偷得一枝归。
横空盘硬语，妥帖力排奡.敷柔肆纡馀，奋勐卷海潦。
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外，飞雨白日洒洛阳。
"穷居积远念，转转迷所归。幽蕙零落色，暗萤参差飞。
清庙既策勋，圆丘俟燔柴。车书一以混，幽远靡不怀。
分尔有限资，饱我无端腹。愧尔不复言，尔生何太蹙。"
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
唯有太学生，各具粮与糇。咸言公去矣，我亦去荒陬。
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，
绵绵无穷事，各各驰绕身。徘徊黄缥缈，倏忽春霜宾。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
果枉移疾咏，中含嘉虑明。洗涤烦浊尽，视听昭旷生。
"旧托松心契，新交竹使符。行年同甲子，筋力羡丁夫。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
岂无新知者，不及小相得。亦有生岁游，同年不同德。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭，燕赵佳人奉管弦。
"木德生和气，微微入曙风。暗催南向叶，渐翥北归鸿。
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
御宇方无事，乘云遂不还。圣情悲望处，沉日下西山。
笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。"
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
能诗不如歌，怅望三百篇。"
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处，嘉禾驿后联墙住。
没没暗齰舌，涕血不敢论。今将下东道，祭酒而别秦。
"窜逐三年海上归，逢公复此着征衣。
旧事笑堆案，新声唯雅章。谁言百里才，终作横天梁。
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
城晓乌频起，池春雁欲回。饮和心自醉，何必管弦催。"
农人辛苦绿苗齐，正爱梅天水满堤。知汝使车行意速，但令骢马着鄣泥。
食之不饫饫不尽，使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇，
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
"隐咏不夸俗，问禅徒净居。翻将白云字，寄向青莲书。
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
翠角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。"
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
今日便令歌者，唱兄诗送一杯。"
仙宫云箔卷，露出玉帘钩。清光无所赠，相忆凤凰楼。
迎风吐绶盘花绦。临波似染琅琊草，映叶疑开阿母桃。
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖，入洛闻香鼎门口。
遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。
索漠无言蒿下飞。"
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
"颜热感君酒，含嚼芦中声。花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
陇西公来浚都兮。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。"
明朝若上君山上，一道巴江自此来。"
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
谓言青云吏，的的颜如珪。怀此青云望，安能复久稽。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
"晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。应吹天上律，不使尘中寻。
才短难自力，惧终莫洗湔。临分不汝诳，有路即归田。"
"束发方读书，谋身苦不早。终军未乘传，颜子鬓先老。
"蝉鸣官树引行车，言自成周赴玉除。远取南朝贵公子，
手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。