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北上行

五代 / 康有为

"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
几拟以黄金,铸作钟子期。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。


北上行拼音解释:

.liu an qing bo zhang .chong ping fu shu tai .zhang yan bai niao qi .sao an shi jun lai .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
ji liao zhong ying ji .shuang xue li jing shen .dai zhe dong tang gui .gui lai geng ku xin ..
.qu jin zhi jing .he shi zhi ye .lie wei fu fu .jie wei hun po .yi ti hun dun .
.yuan ke shu wei gui .wo lai ji chou chang .kou guan yi ri bu jian ren .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
.ou cheng qing di chu peng lai .jian ji zheng rong bian jiu gai .

译文及注释

译文
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然(ran)山。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情(qing)不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
  周厉王颇为得意,对召穆公说(shuo):"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
朝廷徒有好士之名,受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
犹带初情的谈谈春阴。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
  黄初三年,我来到京都朝觐,归渡洛水。古人曾说此水之神(shen)名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事,于是作了这篇赋。赋文云:  我从京都洛阳出发,向东回归封地鄄城,背着伊阙,越过轘辕,途经通谷,登上景山。这时日已西下,车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车,在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林,纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚,思绪飘散。低头时还没有看见什么,一抬头,却发现了异常的景象,只见一个绝妙佳人,立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说:“你看见那个人了吗?那是什么人,竟如此艳丽!”车夫回答说:“臣听说河洛之神的名字叫宓妃,然而现在君王所看见的,莫非就是她!她的形状怎样,臣倒很想听听。”  我告诉他说:她的形影,翩然若惊飞的鸿雁,婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花,体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月,浮动飘忽似回风旋雪。远而望之,明洁如朝霞中升起的旭日;近而视之,鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中,高矮合度,肩窄如削,腰细如束,秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂,也不敷粉,发髻高耸如云,长眉弯曲细长,红唇鲜润,牙齿洁白,一双善于顾盼的闪亮的眼睛,两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚,举止温文娴静,情态柔美和顺,语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世,风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣,带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰,缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋,拖着薄雾般的裙裾,隐隐散发出幽兰的清香,在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举,且行且戏,左面倚着彩旄,右面有桂旗庇荫,在河滩上伸出素手,采撷水流边的黑色芝草。  我钟情于她的淑美,不觉心旌(jing)摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情,只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达,我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好,既明礼义又善言辞,她举着琼玉向我作出回答,并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚,又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事,心中不觉惆怅、犹豫和迟疑,于是敛容定神,以礼义自持。  这时洛神深受感动,低回徘徊,神光时离时合,忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体,如将飞而未翔;又踏着充满花椒浓香的小道,走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕,声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓,呼朋引类,有的戏嬉于清澈的水流,有的飞翔于神异的小渚,有的在采集明珠,有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃,她手挽汉水之神,为瓠瓜星的无偶而叹息,为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣,用长袖蔽光远眺,久久伫立;时而又身体轻捷如飞凫,飘忽游移无定。她在水波上行走,罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律,像危急又像安闲;进退难以预知,像离开又像回返。她双目流转光亮,容颜焕发泽润,话未出口,却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿,令我看了茶饭不思。  在这时风神屏翳收敛了晚风,水神川后止息了波涛,冯夷击响了神鼓,女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘,众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进,驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁,水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲,越过南面的山冈,洛神转动白洁的脖颈,回过清秀的眉目,朱唇微启,缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别,彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣,止不住泪水涟涟沾湿了衣襟,哀念欢乐的相会就此永绝,如今一别身处两地,不曾以细微的柔情来表达爱慕之心,只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴,却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处,我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。  于是我舍低登高,脚步虽移,心神却仍留在原地。余情绻缱,不时想象着相会的情景和洛神的容貌;回首顾盼,更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现,就不顾一切地驾着轻舟逆(ni)流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归,思恋之情却绵绵不断,越来越强,以至整夜心绪难平无法入睡,身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车,踏上向东回返的道路,但当手执马缰,举鞭欲策之时,却又怅然若失,徘徊依恋,无法离去。

注释
⑵世味:人世滋味;社会人情。
〔4〕京都声:指唐代京城流行的乐曲声调。
⑶虚阁:空阁。
⑶骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
(6)名岂:这句连下句,是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的,却偏说不是,可见另有抱负,所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃,却说不是,是什么老而且病,所以这句是自解语了。
⑶金波:形容月光浮动,因亦即指月光。《汉书·礼乐志》:“月穆穆以金波,日华耀以宣明。”颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也。”
⑿裛(yì):沾湿。

赏析

  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得(jue de)重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首(zhe shou)诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  第三,四句“惊鹊栖未定,飞萤卷帘飞”,这是极好的动态描写,惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处,而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写,在此写法之下,真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧,诗人正也如它,在众人欢聚的夜晚却不知何去何从,又得流连徘徊。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻(bi yu)。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何(zhe he)如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神(feng shen)”之妙的。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的(jian de)深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。

创作背景

  持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。

  

康有为( 五代 )

收录诗词 (5882)
简 介

康有为 康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。民国十六年(1927年)病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动时,体现了历史前进的方向。但后来,他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

竹枝词九首 / 刘晏

朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
歌尽路长意不足。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 李正民

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


庚子送灶即事 / 邹显臣

十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


卜算子 / 陈琴溪

"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。


行香子·题罗浮 / 释若愚

故人不在兹,幽桂惜未结。"
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。


酒泉子·花映柳条 / 胡宗师

"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


蝶恋花·海岱楼玩月作 / 张仲深

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


赠韦秘书子春二首 / 王增年

"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
二十九人及第,五十七眼看花。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


论诗三十首·二十八 / 王钦臣

新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。


听张立本女吟 / 陈爱真

"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"