白露满田风褭褭，千声万声鹖鸟鸣。"
"遐哉庙略，赫矣台臣。横戈碣石，倚剑浮津。
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
年光恰恰来，满瓮营春酒。"
母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。"
悬梁接断岸，涩路拥崩查。雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
"父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。徒陟冈，泪峥嵘。
羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄颓颜。"
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
独有孤明月，时照客庭寒。"
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。
bai lu man tian feng niao niao .qian sheng wan sheng he niao ming ..
.xia zai miao lue .he yi tai chen .heng ge jie shi .yi jian fu jin .
han ting rong qiao huan .yun ge bao bian gong .ke lian cong ma shi .bai shou wei shui xiong .
.zhe ju cuan yan he .gu fan miao bu xi .bie jia wan li yu .liu mu san chun ji .
nian guang qia qia lai .man weng ying chun jiu ..
mu sheng zhong er .you mu lian zhi .du wu mu lian .er ning bu bei ..
xuan liang jie duan an .se lu yong beng cha .wu yan lun xiao po .feng xu zhang han sha .
.fu li dan xia wai .zhe yuan huan jing shu .xing yun fan ceng fu .bi yue xia qing qu .
.fu bu fu .xiong bu xiong .shang liu tian .mao zei sheng .tu zhi gang .lei zheng rong .
yu gai tu xin yang .yun che wei ke pan .zhi ying qing yu li .shi xu ji tui yan ..
.jia ren yi hu jiu .qiu rong man qian li .shi ma wo xin yan .you lai he suo si .
du you gu ming yue .shi zhao ke ting han ..
can cha tai xie ru yan xiao .lin jian hua za ping yang wu .gu li ying he nong yu xiao .
译文
鬼蜮含沙射影把人伤。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜(tian)，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
以前我不认识来南塘的道路，今日才见识这里的第五桥。名贵的园林依傍着涔涔绿水，一丛丛野竹直上青霄。
我本为浩然正气而生，仅为国而死，浩气当还于太空，虽我将死，但丹心可永存，可千秋万代照耀后世。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
注释
（7）”林梢挂”：挂在树梢上。
[22]杗（máng忙）：屋梁：桷（jué觉）：屋椽。欂栌（bólú博卢）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。侏（zhū朱）儒：梁上短柱。椳（wēi威）：门枢臼。闑（niè聂）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂（diàn店）：门闩之类。楔（xiè屑）：门两旁长木柱。
44、数：历数，即天命。
2.簪：妇女插鬓的针形首饰，这里形容纤细的花芽。
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
（10）义：道理，意义。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
神哭周南境，童歌渭北垂。贤哉荀奉倩，衮职伫来仪。"
何言兼济日，尚与宴私违。兴逐蒹葭变，文因棠棣飞。
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
"严平本高尚，远蹈古人风。卖卜成都市，流名大汉中。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
清明风日好，历落江山望。极远何萧条，中留坐惆怅。
"凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珍。羌庭遥筑馆，庙策重和亲。
奴温已挟纩，马肥初食粟。未敢议欢游，尚为名检束。
枌榆恩赏洽，桑梓旧情恭。往运感不追，清时惜难逢。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
催整花钿出绣闺。去日岂无沾袂泣，归时还有顿衔嘶。
云间日孤秀，山下面清深。萝茑自为幄，风泉何必琴。
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
诸君推管乐，之子慕巢夷。奈何苍生望，卒为黄绶欺。
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
古称怨报死，则人有所惩。惩淫或应可，在道未为弘。
拂晓朔风悲，蓬惊雁不飞。几时征戍罢，还向月中归。"
"西北云肤起，东南雨足来。灵童出海见，神女向台回。
"济北甄神贶，河西濯锦文。声应天池雨，影触岱宗云。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
"汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。
渭北清光摇草树，州南嘉景入楼台。"
祥河疏叠涧，慧日皎重轮。叶暗龙宫密，花明鹿苑春。
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
"疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
是遇皆新赏，兹游若旧年。藤萝隐路接，杨柳御沟联。
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。"
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
茂陵窅难即，灵台暂可依。疲痾旅城寺，延想属郊畿。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
放言久无次，触兴感成篇。"
恩华惭服冕，友爱勖垂堂。无由报天德，相顾咏时康。"
南涧泉初冽，东篱菊正芳。还思北窗下，高卧偃羲皇。"
盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。"
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
宁弃胡儿归旧国。山川万里复边戍，背面无由得消息。
登楼望天衢，目极泪盈睫。强笑无笑容，须妆旧花靥。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
怅矣欣怀土，居然欲死灰。还因承雅曲，暂喜跃沈鳃。"
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
帐偃缨垂细复繁，令人心想石家园。
"树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。
"乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
挥袂静昆炎，开关纳流赭。锦轺凌右地，华缨羁大夏。
奠璧布币，荐神献精。神祐以答，敷锡永宁。"
丰树连黄叶，函关入紫云。圣图恢宇县，歌赋小横汾。"
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
"鸢飞杳杳青云里，鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高，
"旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。
立身多户门，何必燕山铭。生世不如鸟，双双比翼翎。
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
霁日悬高掌，寒空类削成。轩游会神处，汉幸望仙情。
山花添圣酒，涧竹绕熏琴。愿奉瑶池驾，千春侍德音。"
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
水向浮桥直，城连禁苑斜。承恩恣欢赏，归路满烟霞。"
蔼蔼绮庭嫔从列，娥娥红粉扇中开。黄金两印双花绶，
于斯烝人，瞻彼非觊。阴冥倏忽，沛泽咸洎。何以致之。
明妃失汉宠，蔡女没胡尘。坐闻应落泪，况忆故园春。"
"秋天如水夜未央，天汉东西月色光。愁人不寐畏枕席，
宫连太液见苍波，暑气微清秋意多。
双带仍分影，同心巧结香。不应须换彩，意欲媚浓妆。
礼若传尧旧，功疑复夏初。梦游长不返，何国是华胥。"
转蓬飞不息，悲松断更闻。谁能驻征马，回首望孤坟。"
"商飙凝素籥，玄览贲黄图。晓霜惊断雁，晨吹结栖乌。