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殷其雷

元代 / 沈唐

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"这畔似那畔,那畔似这畔。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。


殷其雷拼音解释:

.qi si xiang shui qiu shen ye .wu zi he qiao ri mu shi .
hu wei hu hu quan shi chong gu hua shi yu diao zan .
.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
.zhe pan si na pan .na pan si zhe pan .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
bi kong yun chu shi .ying dao yu fan jiao .si mian geng sang zhe .xian wen he you qiu ..
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .

译文及注释

译文
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。

思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
江中的(de)(de)沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如(ru)待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  奉(feng)命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目(mu)看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀(sha),为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来(lai)临。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽(sui)然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按(an)照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
  一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”

注释
⑷鲁邑 :即唐鲁国之都,兖州治城瑕丘,今为兖州市。
11.同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
⑶秋色:一作“春色”。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
戍楼:报警的烽火楼。
⑻“雪沫”句:谓午间喝茶。雪沫乳花:形容煎茶时上浮的白泡。宋人以讲茶泡制成白色为贵,所谓“茶与墨正相反,茶欲白,墨欲黑”(宋赵德麟《侯鲭录》卷四记司马光语)。唐曹邺《故人寄茶》:“碧波霞脚碎,香泛乳花轻。”东坡《西江月》:“汤发云腴酽白,盏浮花乳轻圆。”午盏:午茶。

赏析

  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字(jian zi)眼,它不仅使“行迈”、“别交情”既悲且壮,而且暗示了友人的身分是从戎,交待了友人行迈辞亲的原因是御边。“行迈”,已可见旅途遥远;辞亲,更不免心中眷恋,然而用“倚剑”二字,不仅点出此行为投身戎旅,而且使辞亲远行带上慷慨之气。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  唐代边事频仍,其中有抵御外族入侵的战争,也有许多拓地开边的非正义战争。这些战事给国家造成了沉重的负担,给人民带来极大的痛苦。无休止的穷兵黩武。主要由于统治者的好大喜功。同时也有统治者煽动起来的某些人的战争狂热作祟。这首小诗,显然是对后者的功诫。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三(liao san)天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  无怪诗人叹息:“去矣(qu yi)方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申(yin shen),使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满(wan man)地表现了出来,自具动人的力量。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

沈唐( 元代 )

收录诗词 (5778)
简 介

沈唐 字公述,北宋词人。《花庵词选》录有其词数首。

浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 包融

焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


孝丐 / 邝梦琰

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。


织妇辞 / 方玉润

升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,


冬至夜怀湘灵 / 张之纯

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,


玉壶吟 / 陆贞洞

"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


归国遥·春欲晚 / 赵与辟

"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,


乔山人善琴 / 顾懋章

溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,


咏木槿树题武进文明府厅 / 范致虚

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


普天乐·秋怀 / 叶观国

"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
焉用过洞府,吾其越朱陵。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。


赏牡丹 / 朱泽

傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"