"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
身承远祖遗，才出众人群。举世贪荆玉，全家恋楚云。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。
念昔别时小，未知疏与亲。今来始离恨，拭泪方殷勤。
西行有东音，寄与长河流。"
凤驾瞻西幸，龙楼议北征。自将行破竹，谁学去吹笙。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持，却令猿鸟向人悲。
飒飒秋雨中，浅浅石熘泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。
稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾簪。"
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
.jian luo qing wu zhi .yong hu zuo ke kui .yu xi qiu shan jing .lin guang dan bi zi .
shen cheng yuan zu yi .cai chu zhong ren qun .ju shi tan jing yu .quan jia lian chu yun .
.gei yuan zhi dun yin .xu ji yang shen he .chun wan qun mu xiu .jian guan huang niao ge .
.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
qun he luan zhuo zao .ao ao ru dao ji .wo xin duo ce yin .gu ci liang shang bei .
nian xi bie shi xiao .wei zhi shu yu qin .jin lai shi li hen .shi lei fang yin qin .
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..
feng jia zhan xi xing .long lou yi bei zheng .zi jiang xing po zhu .shui xue qu chui sheng .
han shui wu bo geng qing qian .tai shang yu gan bu fu chi .que ling yuan niao xiang ren bei .
sa sa qiu yu zhong .qian qian shi liu xie .tiao bo zi xiang jian .bai lu jing fu xia .
shao jue ci shen wang .jian zhi xian shi shen .qi jiang lian jin ding .yong yi tou wu zan ..
bao jian ci gao tang .jiang tou cui guan jun .chang ce sao he luo .ning qin gui ru fen .
yao si jiu you chu .fang fo yi xiang dui .ye huo jin ling cheng .chun yan shi tou lai .
译文
魂魄归来(lai)吧！
白雁身上雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行；黄鸸的(de)舌头也颇有些生涩，不听使唤。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐(zuo)在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林(lin)紫桑就要飘出成熟的果香。
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
负心的郎君何日回程，回想起当初，不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒，纱窗外传来莺啼声声。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
注释
26、冢子：嫡长子。李敬业是英国公李勣的长房长孙，故有此语。
③东陌：东边的道路。此指分别处。
⑩鸣条：树枝被风吹发出声音。静言：沉思。高山岑：高山顶。亮节：节操高尚的人。“人生”两句：人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？曷，同“何”，怎么。俯仰愧古今：与古人相比感到十分惭愧。俯仰，低头抬头，这里表示思考。古今，古今之人，这里是偏义词，指古人。
⒃伊：彼，他或她。
（17）既：已经。
歌云梦雨：旧时把男女欢情称作云雨情，歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
2、其邻人之父亦云古意：说 今意：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴、冰晶凝聚形成的物体一词多义
唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。
裴煜 裴煜，字如晦，临川（今属江西）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士。嘉祐七年（一○六二），为太常博士、秘阁校理。英宗治平元年（一○六四），知扬州（《北宋经抚年表》卷四），官至翰林学士。今录诗三首。
海阔杯还度，云遥锡更飞。此行迷处所，何以慰虔祈。"
"五载朝天子，三湘逢旧僚。扁舟方辍棹，清论遂终朝。
"贫居依谷口，乔木带荒村。石路枉回驾，山家谁候门。
"事去人亡迹自留，黄花绿蒂不胜愁。
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。"
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
"绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
"满郭春风岚已昏，鸦栖散吏掩重门。
"庙堂多暇日，山水契中情。欲写高深趣，还因藻绘成。
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
一罢宜城酌，还归洛阳社。"
甲第三重戟，高门四列侯。已成冠盖里，更有凤凰楼。
南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。
"双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。
稼穑常艰重农术。邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
徒劳惜衾枕，了不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何。
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
细草生春岸，明霞散早天。送君唯一曲，当是白华篇。"
屣履清池上，家童奉信归。忧随落花散，目送归云飞。
皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。"
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
长驱塞上儿，深入单于垒。旌旗列相向，箫鼓悲何已。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
何幸仍回长者车，十年未称平生意，好得辛勤谩读书。"
相国齐晏子，赠行不及言。托阴当树李，忘忧当树萱。
"回车仍昨日，谪去已秋风。干越知何处，云山只向东。
"青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，
雨止禁门肃，莺啼官柳深。长廊閟军器，积水背城阴。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
"春色东来度渭桥，青门垂柳百千条。长杨西连建章路，
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
一薰知异质，片玉谁齐价。同结丘中缘，尘埃自兹谢。"
将刀斫水几时断。未若不相知，中心万仞何由款。"
谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。"
"元气浮积水，沉沉深不流。春风万顷绿，映带至徐州。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
"佐理星辰贵，分荣涣汗深。言从大夫后，用答圣人心。
水宿依渔父，歌声好采莲。采莲江上曲，今夕为君传。"
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
公子三千客，人人愿报恩。应怜抱关者，贫病老夷门。
坐感理乱迹，永怀经济言。吾生自不达，空鸟何翩翻。
我亦为君饮清酒，君心不肯向人倾。"
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝，
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
"江外多山水，招要步马来。琴将天籁合，酒共鸟声催。
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
想到邮亭愁驻马，不堪西望见风尘。"
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
妾在舂陵东，君居汉江岛。一日望花光，往来成白道。
笑笑傍溪花，丛丛逐岸斜。朝开川上日，夜发浦中霞。照灼如临镜，丰茸胜浣纱。春来武陵道，几树落仙家？
"楚万重阳日，群公赏宴来。共乘休沐暇，同醉菊花杯。
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
"西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
迹异心宁间，声同质岂均。悠然千载后，知我揖光尘。"
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
"梁园开胜景，轩驾动宸衷。早荷承湛露，修竹引薰风。