首页 古诗词 踏莎行·秋入云山

踏莎行·秋入云山

两汉 / 陈人杰

堪恨王孙浪游去,落英狼藉始归来。"
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。
"白衣方外人,高闲溪中鹤。无心恋稻粱,但以林泉乐。
空怀远道难持赠,醉倚阑干尽日愁。"
不知今夜越台上,望见瀛洲方丈无。"
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
"远舸冲开一路萍,岸傍偷上小茅亭。
"黑眉玄发尚依然,紫绶金章五十年。三入凤池操国柄,
翁曾豪盛客不见,我自为君陈昔时。时平亲卫号羽林,
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
明妃若遇英雄世,青冢何由怨陆沉。"
白日相思可奈何,严城清夜断经过。
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦,百年荣辱尽堪愁。
"小苑华池烂熳通,后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露,
"虽有柴门常不关,片云孤木伴身闲。


踏莎行·秋入云山拼音解释:

kan hen wang sun lang you qu .luo ying lang jie shi gui lai ..
yu jiu xing yun san jin yao .he bo xuan chuang tong bei que .shui gong wei bo juan bing xiao .
.bai yi fang wai ren .gao xian xi zhong he .wu xin lian dao liang .dan yi lin quan le .
kong huai yuan dao nan chi zeng .zui yi lan gan jin ri chou ..
bu zhi jin ye yue tai shang .wang jian ying zhou fang zhang wu ..
.ai jun mao wu xia .xiang wan shui rong rong .shi mo shu xin zhu .zhang qin he gu song .
.yuan ge chong kai yi lu ping .an bang tou shang xiao mao ting .
.hei mei xuan fa shang yi ran .zi shou jin zhang wu shi nian .san ru feng chi cao guo bing .
weng zeng hao sheng ke bu jian .wo zi wei jun chen xi shi .shi ping qin wei hao yu lin .
dong feng xia shi nan ming yue .xiao ta jin bo kan hai guang ..
ming fei ruo yu ying xiong shi .qing zhong he you yuan lu chen ..
bai ri xiang si ke nai he .yan cheng qing ye duan jing guo .
chou sheng ban e bu kai ye .zhi wei duo qing tuan shan lang .
ke lu chang yi han shui liu .man bi cun wang ju shi meng .bai nian rong ru jin kan chou .
.xiao yuan hua chi lan man tong .hou men qian jian si wu qiong .mi fei yao xi cai sheng lu .
.sui you chai men chang bu guan .pian yun gu mu ban shen xian .

译文及注释

译文
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
眼睁睁看着天(tian)灾成害无所助,
也学一(yi)学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
生时有一杯酒就(jiu)应尽情欢乐,何须(xu)在意身后千年的虚名?
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
大海里明月的影(ying)子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
  如果有人前来向你请教(jiao)不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。

注释
(28)赵文子:晋国大夫赵武。信;确实,可信。
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
⑵无家:没有房舍,没有家庭。此处说的是没有家人和自己在一起。汉班彪《北征赋》:“野萧条以莽荡,迥千里而无家。”寒食:即寒食节,亦称“禁烟节”、 “百五节”,在农历冬至后一百零五日,清明节前一二天。
(18)皇:大。辅:辅佐,这里指保佑。所引《周书》已亡佚,这两句引见伪古文《尚书》,下同。
21.明:天亮。晦:夜晚。
伏惟:俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用。
屏营:bīng yíng。也作“屏盈”,彷徨。出处:《国语.吴语》:“王亲独行,屏营仿偟于山林之中,三日乃见其涓人畴。”李白《献从叔当涂宰阳冰》诗:“长叹即归路,临川空屏营。”
⑤孤且直:孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意,何况像我们这样孤高而耿直的人呢!

赏析

  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞(ji mo)悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵(yan ling)濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻(se qing)国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  至于说此诗的内容,实在并没有什么特别之处,颂扬文王德配上天,对其美德顶礼膜拜,正是周公摄政制礼,确定祭祀文王的规格仪轨之后,创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直,情意朴素,并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
  全诗纯用口语,通俗易懂,全摆事实,不着述评。最妙的是全用对比手法,并且是一句一比,句中自比,更显出名实不符的巨大反差,社会批判意义不言自明。诗歌的节奏明快,前后两句各用相同句顿,使之琅琅上口易记易诵,便于儿童传唱。当千家万户黄口小儿都在指责社会黑暗时,这个时代就差不多到头了。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载(si zai)》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  阿鲁威是蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  此诗用意虽深,语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意,诗意在用字重复的过程中步步深化。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

陈人杰( 两汉 )

收录诗词 (1451)
简 介

陈人杰 陈人杰(1218-1243),一作陈经国,字刚父,号龟峰,长乐(今福建福州)南宋词人,同时也是宋代词坛上最短命的词人,享年仅26岁。他现存词作31首,全用《沁园春》调,这是两宋词史上罕见的用调方式。

清平乐·凄凄切切 / 赵蕤

回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。
门咽通神鼓,楼凝警夜钟。小臣观吉从,犹误欲东封。
露色冈莎冷,蝉声坞木深。清晨鈇钺内,只献白云吟。"
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
当时纵使双成在,不得如伊是小时。"
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主,阿童高义镇横秋。
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
"旭日高山上,秋天大海隅。黄花罗粔籹,绛实簇茱萸。


同王征君湘中有怀 / 李幼卿

符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
"晓发潺湲亭,夜宿潺湲水。风篁扫石濑,琴声九十里。
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
旧友几人在,故乡何处归。秦原向西路,云晚雪霏霏。"
"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。
"珍禽暂不扃,飞舞跃前庭。翠网摧金距,雕笼减绣翎。
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。


宫之奇谏假道 / 李宗瀛

两岸罗衣破鼻香,银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开,
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章,怜我秋斋梦蝴蝶。
西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
"志乖多感物,临眺更增愁。暑候虽云夏,江声已似秋。
春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
时辈推良友,家声继令图。致身伤短翮,骧首顾疲驽。
堡戍标枪槊,关河锁舳舻。威容尊大树,刑法避秋荼。
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。


屈原塔 / 刘体仁

海路无尘边草新,荣枯不见绿杨春。
"名振金闺步玉京,暂留沧海见高情。众花尽处松千尺,
思量今日英雄事,身到簪裾已白头。"
"谢山南畔州,风物最宜秋。太守悬金印,佳人敞画楼。
"帝城皆剧县,令尹美居东。遂拜赵张下,暂离星象中。
皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎。宵分凭槛望,应合见蓬莱。"
既载从戎笔,仍披选胜襟。泷通伏波柱,帘对有虞琴。
无营傲云竹,琴帙静为友。鸾凤戢羽仪,骐骥在郊薮。


煌煌京洛行 / 王伯庠

"闲对弈楸倾一壶,黄羊枰上几成都。
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,
"司马虽然听晓钟,尚犹高枕恣疏慵。请诗僧过三门水,
"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
无主杏花春自红。堕珥尚存芳树下,馀香渐减玉堂中。
渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌,弯弧出入随佽飞。
"三吴裂婺女,九锡狱孤儿。霸主业未半,本朝心是谁。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 陈宝箴

"圆明寒魄上,天地一光中。临水通宵坐,知君此兴同。
月缺花残莫怆然,花须终发月终圆。更能何事销芳念,亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转,九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客,自古多情损少年。
"万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
机忘若僮仆,常与猿鸟剧。晒药上小峰,庭深无日色。
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
"破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。


清平乐·别来春半 / 莫止

"维舟息行役,霁景近江村。并起别离恨,似闻歌吹喧。
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
昔妒邻宫槐,道类双眉敛。今日繁红樱,抛人占长簟。
灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。"
渔父一曲歌,沧浪遂知名。未知斯水上,可以濯吾缨。"
江左风流尽,名贤成古今。送君无限意,别酒但加斟。"
坠珥时流盻,修裾欲溯空。唯愁捉不住,飞去逐惊鸿。"
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"


九日感赋 / 严光禄

那得载来都未保,此心离此甚情亲。"
"何处发昆仑,连干复浸坤。波浑经雁塞,声振自龙门。
自探典籍忘名利,欹枕时惊落蠹鱼。"
江馆白苹夜,水关红叶秋。西风吹暮雨,汀草更堪愁。"
塞城收马去,烽火射雕归。惟有严家濑,回环径草微。"
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶,晴江月色带回潮。
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,


除夜雪 / 赵廷枢

捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
"百媚城中一个人,紫罗垂手见精神。
"岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。
"照席琼枝秀,当年紫绶荣。班资古直阁,勋伐旧西京。
云月有归处,故山清洛南。如何一花发,春梦遍江潭。
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
道僻惟忧祸,诗深不敢论。扬雄若有荐,君圣合承恩。


书边事 / 释古义

"短褐身披满渍苔,灵溪深处观门开。却从城里移琴去,
高咏已劳潘岳思,醉欢惭道自车公。"
古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"
黛色朱楼下,云形绣户前。砌尘凝积霭,檐熘挂飞泉。
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急,平湖渺渺月明多。
"此世荣枯岂足惊,相逢惟要眼长青。
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
"官信安仁拙,书非叔夜慵。谬驰骢马传,难附鲤鱼封。