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小雅·南山有台

先秦 / 黄道悫

钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得,暗想窗中还夜啼。
马向塞云去,人随古道还。阮家今夜乐,应在竹林间。"
"东望扶桑日,何年是到时。片帆通雨露,积水隔华夷。
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。
君望汉家原,高坟渐成道。"
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"三十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从过前寺,
"忧思繁未整,良辰会无由。引领迟佳音,星纪屡以周。
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。
回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。"
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
汉宫若远近,路在寒沙上。到死不得归,何人共南望。
"老人独坐倚官树,欲语潸然泪便垂。陌上归心无产业,
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,
清斋四体泰,白昼一室空。摧颓有古树,骚屑多悲风。
常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
乃知杯中物,可使忧患忘。因兹谢时辈,栖息无何乡。"


小雅·南山有台拼音解释:

dian hua luo chu sheng huang ni .dang shi duo di mi bu de .an xiang chuang zhong huan ye ti .
ma xiang sai yun qu .ren sui gu dao huan .ruan jia jin ye le .ying zai zhu lin jian ..
.dong wang fu sang ri .he nian shi dao shi .pian fan tong yu lu .ji shui ge hua yi .
.jun bao bi hai zhu .wo huai lan tian yu .ge cheng xi dai bao .wan li yao xiang zhu .
jun wang han jia yuan .gao fen jian cheng dao ..
.wan li xing ren yu du xi .qian xing zhu lei di wei ni .
.san shi nian qian ci bu yi .lu ming xi shang hu fu gui .xing shi bin cong guo qian si .
.you si fan wei zheng .liang chen hui wu you .yin ling chi jia yin .xing ji lv yi zhou .
mo guai kuang ren you chu guo .lian hua zhi zai yu ni sheng ..
.zhong nian cong yi wei .zi xiao ci shen fei .dao zai gan wei lu .shi nan chi xi ji .
hui shou feng chen qian li wai .gu yuan yan yu wu feng han ..
si er wu zhi .you huo bu ke .ruo qi you zhi .wei shang di shi zhe ..
han gong ruo yuan jin .lu zai han sha shang .dao si bu de gui .he ren gong nan wang .
.lao ren du zuo yi guan shu .yu yu shan ran lei bian chui .mo shang gui xin wu chan ye .
.xi jiang yun chuan li hong zhi .wan zhao qian fan rao jiang shui .qu nian liu yue wu dao miao .
qing zhai si ti tai .bai zhou yi shi kong .cui tui you gu shu .sao xie duo bei feng .
chang shi bai liang yan .jin ri gu lin gui .yu jia en bo bian .ling wen yan yu fei .
nai zhi bei zhong wu .ke shi you huan wang .yin zi xie shi bei .qi xi wu he xiang ..

译文及注释

译文
我虽然还没有和主人交谈,却已经领悟到清净的(de)道(dao)理。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏(li)的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相(xiang)的功业,刻写在石碑之上。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但(dan)我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡(wang)是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
自古来河北山西的豪杰,
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。

注释
⑩“裂眥”句:裂眥,愤怒得胀破眼眶。汝,指金国。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
故:旧的,从前的,原来的。
⑸彻:大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润,故云”寒“。元稹《连昌宫词》:”逡巡大遍凉州彻“,” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》:”重按霓裳歌遍彻“,可以参证。玉笙寒:玉笙以铜质簧片发声,遇冷则音声不畅,需要加热,叫暖笙。
⑸秋河:秋夜的银河。

赏析

  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短(suo duan)了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然(zi ran)为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而(ming er)写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的(fei de)残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  紧接着“苍茫远山口,豁达胡天开”一联,借用上联的意象写“驱马”前行,“北风”呼啸,征途更为苦寒,将“哀”意更进一层。
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先,是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”,是通过诗人久闻螃蟹大名,从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字,既显示了螃蟹所负盛名时间之久,又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”,重在描写螃蟹的外形。“有骨”,有甲壳,是螃蟹与无骨软体动物的重要区别,也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电,海龙王处也横行”,是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者,海龙王是水族的主宰,雷电是天(shi tian)帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电,而且更不惧龙王的强权,即使在龙王的龙庭中,它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻,从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  三、四两句是全诗的着重处,集中地写了《菊》郑谷 古诗的高洁气质和高尚品格。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜(zhan bo)可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。

创作背景

  唐代大诗人李白对泰山怀着异常深厚的感情。公元742年(唐玄宗天宝元年)四月,李白来到泰山,写下了这六首赞美泰山的组诗。

  

黄道悫( 先秦 )

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简 介

黄道悫 黄道悫,字敬之,号藏山,宁乡人。干隆甲子举人。官福建永春同知。有《南六堂诗草》。

明月皎夜光 / 代康太

个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。"
"禀命孤且贱,少为病所婴。八岁始读书,四方遂有兵。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
"上阳宫到蓬莱殿,行宫岩岩遥相见。向前天子行幸多,
"对织芭蕉雪毳新,长缝双袖窄裁身。


月夜忆舍弟 / 京映儿

广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
无令耳目胜,则使性命倾。窅然深夜中,若与元气并。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
"月,月。暂盈,还缺。上虚空,生溟渤。散彩无际,
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。


相见欢·年年负却花期 / 完颜一鸣

"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
"玉露中秋夜,金波碧落开。鹊惊初泛滥,鸿思共裴回。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
"拜首直城阴,樽开意不任。梅仙归剧县,阮巷奏离琴。


边城思 / 锺离芹芹

林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。"
"御苑春何早,繁花已绣林。笑迎明主仗,香拂美人簪。
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。
北斗横斜汉,东方落曙星。烟氛初动色,簪珮未分形。
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
移轮不歇。桂殿入西秦,菱歌映南越。正看云雾秋卷,
府趋随宓贱,野宴接王祥。送客今何幸,经宵醉玉堂。"


还自广陵 / 农午

"自用金钱买槿栽,二年方始得花开。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
宁知酬雨露,空识荷干坤。击壤将何幸,裴回望九门。"
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
鼓停行未整,刑举令方崇。自可威邻国,何劳骋战功。"


酒箴 / 公良幼旋

"老病贪光景,寻常不下帘。妻愁耽酒僻,人怪考诗严。
"山晓旅人去,天高秋气悲。明河川上没,芳草露中衰。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。


偶作寄朗之 / 托书芹

"直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。
"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。
亦有奸佞者,因兹欲求伸。动生千金费,日使万姓贫。
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。


昭君怨·园池夜泛 / 鲍壬午

"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
雨馀荑更密,风暖蕙初香。拥杖缘驰道,乘舆入建章。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
应门常吏在,登席旧寮稀。远客长先醉,那知亚相威。"
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"
笑言思暇日,规劝多远度。鹑服我久安,荆钗君所慕。
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
梯航来万国,玉帛庆三朝。湛露恩方浃,薰风曲正调。


过香积寺 / 邶平柔

重谊人愁别,惊栖鹊恋枝。不堪楼上角,南向海风吹。"
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"


清平乐·平原放马 / 师友旋

肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。
"掩泪山阳宅,生涯此路穷。香销芸阁闭,星落草堂空。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到,我欲添泪作潺湲。"
"欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。